廉政建设诗歌6篇廉政建设诗歌 中国历代廉政诗词赏析 在中华民族灿烂辉煌的传统文化中古典诗词无疑是一颗璀璨无比的明珠。 浩如烟海的诗词名篇代代传诵优化人的心智陶下面是小编为大家整理的廉政建设诗歌6篇,供大家参考。
篇一：廉政建设诗歌
历代廉政诗词赏析在中华民族灿烂辉煌的传统文化中 古典诗词无疑是一颗璀璨无比的明珠。
浩如烟海的诗词名篇代代传诵优化人的心智陶冶人的情操提升人的修养给人以真的启迪给人以善的引导给人以美的享受。特别是在我国历朝历代的名篇中都有着为数众多的蕴含着深刻而富有砥廉哲理启示的诗词。它们以诗词的艺术形式通过抨击贪墨的无耻与愚蠢、弘扬清廉的价值与精神 阐发了深刻的砥廉哲理智慧 不仅在我国的文学艺术领域留下了灿烂光辉而且为我国廉政文化的思想宝库增添了精神财富也为我们今天弘扬清廉文化、加强廉政建设提供了宝贵的思想武器。在这里我们选取一些具有代表性的诗词和大家共同赏析。
1南风歌 远古/舜 南风之熏兮 可以解吾民之愠兮。
南风之时兮 可以阜吾民之财兮。
相传这首古谣为舜帝弹五弦之琴而歌。据《孔子家语》记载 “昔者舜弹五弦之琴造南风之诗。
”司马迁的《史记/乐书》也有记载 “舜弹五弦之琴歌南风之诗天下制。
”一首朴实无华的短歌唱出了一种淳朴诚实、关心苍生的君王情怀。关心百姓爱护苍生千方百计为老百姓排忧解难、消除怨气千方百计为老百姓增长财富、提高生活水平这是每个为政者都应该具备的基本信念和行为准则。
2卿云歌 远古歌谣 卿云烂兮 乣缦缦兮。
日月光华 旦复旦兮。
此诗始见于《尚书大传》 表达了作者对禅让礼制的向往。
3硕鼠节选 诗经/魏风 硕鼠硕鼠无食我黍 三岁贯女莫我肯顾。
逝将去女适彼乐土。
乐土乐土爰得我所。
4伐檀节选 诗经/魏风 坎坎伐檀兮 置之河之干兮。
河水清且涟漪。
不稼不穑 胡取禾三百廛兮/(chan) 不狩不猎
胡瞻尔庭有悬貆兮/(huan,小貂) 彼君子兮不素餐兮。
本诗是批评政府冗员或冗官的。理学家朱熹说是赞美君子不素餐的是不对的。
5楚狂接舆歌 春秋楚/接舆 凤兮凤兮 何德之衰/ 往者不可谏 来者犹可追。
已而已而 今之从政者殆而 此诗见于《论语/微子》 。
6孺子歌 春秋楚/民间歌谣 沧浪之水清兮 可以濯我缨。
沧浪之水浊兮 可以濯我足。
这首楚国民歌又叫《沧浪歌》 。见于《孟子/离娄》 又见于《楚辞/渔父》 。与“青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣”有异曲同工之妙。
7彼尧舜 战国楚/屈原 彼尧舜之耿介兮 既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮 夫唯捷径以窘步。
这是《离骚》中的一节。
8善不由外 战国楚/屈原 善不由外来兮 名不可以虚作。
孰无施而有报兮/ 孰不实而有获/ 这是《九章/抽思》中的一节。
9.古诗二首其二 西汉/无名氏 甘瓜抱苦蒂 美枣生荆棘。
利旁有倚刀
贪人还自贼。
此诗选自《古诗源》 汉代诗歌。
10.回车驾言迈 西汉/《古诗十九首》之十一 回车驾言迈悠悠涉长道。
四顾何茫茫东风摇百草。
所遇无故物焉得不速老/ 盛衰各有时立身苦不早。
人生非金石岂能长寿考/ 奄忽随物化荣名以为宝。
《古诗十九首》 组诗名最早见于《文选》 为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来冠以此名列在“杂诗”类之首后世遂作为组诗看待。
本诗译文“转回车子驾驶向远方,遥远的路途跋涉难以到达.一路上四野广大而无边际,春风吹生了枯萎的野草. 眼前一切都是陌生无故物,像草之荣生,人又何尝不很快地由少而老呢 百草和人生的短长虽各有不同,但由盛而衰皆相同,既然如此处生立业就必须即时把握. 人不如金石般的坚固,人的生命是脆弱的,即使长寿也有尽期,岂能长久下去. 生命很快而急遽的衰老死亡,应立刻进取保得声名与荣禄。
”
古今注本于荣名有二解。
一说荣名即美名 又一说则谓荣名为荣禄和声名。
由前说
结二句之意为人生易尽还是珍惜声名为要由后说则其意变为人生苦短不如早取荣禄声名及时行乐显身。二说之境界高下颇有不同。今按荣名一词古籍屡见。如《战国策/齐策》 “且吾闻效小节者不能行大威恶小耻者不能立荣名。
” 《淮南子/修务训》 “死有遗业生有荣名。
”其均为令誉美名之义甚明。疑义既释则诗意及结构自明。诗以景物起兴抒人生感喟。回车远行长路漫漫回望但见旷野茫茫阵阵东风吹动百草。这情景使行旅无已不知税驾何 处的诗人思绪万千故以下作句二句一层反复剀陈而转转入深。“所遇”二句 由景入情是一篇枢纽。因见百草凄凄遂感冬去春来往岁的“故物”已触目尽 非那么新年的自和又怎能不匆匆向老呢/这是第一层感触。人生固已如同草木
那么一生又应该如何度过呢/“盛衰各有时立身苦不早。
” “立身” 应上句 “盛衰”观之其义甚广当指生计、名位、道德、事业一切卓然自立的凭借而言。诗人说在短促的人生途中应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。
但是转而又想 “人和非金石岂能长寿考” 即使及早立身也不能如金石之永固立身云云不也属虚妄/这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢/只有荣名令誉美名当人的身躯归化于自然之时如果能留下一点美名为人们所 怀念 那末也许就不虚此生了吧。
终于诗人从反复的思考中得出了这一条参悟。
当汉末社会的风风雨雨将下层的士子们恣意播弄时他们都不约而同地对生命的 真谛进行思索。有的高唱“何不策高足先据要路津无为守贫贱轗轲常苦辛” 《古诗十九首/今日良宴会》 表现出争竞人世的奋亢有的则低吟“服食求 神仙多为民误。不如饮美酒被服纨与素” 同上《驱车上东门》 显示为及 时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人则发而为洁身自好的操修。虽然他同 样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁然而相比之下其思致要深刻一些 格调也似乎更高一点。
显然这是一乎哲理性的杂诗但读来却非但不觉枯索反感到富于情韵。这 一方面固然因为他的思索切近生活自然可亲与后来玄言诗之过度抽象异趣由 四个层次的思索中能感到诗人由抑而扬由扬又以抑再抑而再扬的感情节奏变 化。另一方面也许更重要
的是这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境 主于美的道理在景物的营构情景的交融上达到了前人所未有的新境地。
诗的 前四句历来为人们称道不妨以之与 《诗经》中相近的写法作一比较。彼黍离离彼稷之苗。行迈靡靡中心摇摇。知我者谓我心忧不知我者谓我何求。悠悠苍天此何人哉
11.枯鱼过河泣 西汉/乐府 枯鱼过河泣 何时悔复及。
作书与鲂鱮(fang,xu) 相教慎出入。
这诗以鱼拟人似是遭遇祸患的人警告伙伴的诗。枯鱼作书的确是奇想汉乐府里所有寓言体的歌辞无不表现极活泼的想象力。
12.龟虽寿 东汉/曹操 神龟虽寿犹有竟时。
螣蛇乘雾终为土灰。
老骥伏枥志在千里。
烈士暮年壮心不已。
盈缩之期不但在天 养怡之福可得永年。
幸甚至哉歌以咏志。
南朝钟嵘写了一部《诗品》 品评诗人区分第等把曹操的诗置于下品。可是曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载东晋时代重兵在握的大将军王敦每酒后辄咏曹操“老骥伏枥志在千里。烈士暮年壮心不已” 。以如意击打唾壶为节壶口尽缺。
写这一组诗时曹操刚击败袁绍父子平定北方乌桓踌躇满志乐观自信充满建功立业的豪情壮志 此时他已经五十三岁了。
想起人生路程 诗一开头便无限感慨地吟道 “神龟虽寿犹有竟时腾蛇乘雾终为土灰。
” 《庄子/秋水篇》说:“吾闻楚有神龟死已三千岁矣。• ”曹操反其意而用之说神龟纵活三千年可还是难免一死呀 《韩非子/难势篇》记载 “飞龙乘云腾蛇游雾云罢雾霁而龙蛇与同矣 ” “腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾本领可谓大矣然而一旦云消雾散就和苍蝇蚂蚁一样灰飞烟灭了古来雄才大略之主如秦皇汉武服食求仙亦不免于神仙长生之术的蛊惑而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生/曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调慷慨高歌曰 “老骥伏枥志在千里。烈士暮年壮心不已。
”曹操自比一匹上了年纪的千里马虽然形老体衰屈居枥下但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说有志干一番事业的人虽然到了晚年但一颗勃勃雄心永不会消沉一种对宏伟理想追求永不会停息啊这首诗始于人生哲理的感叹继发壮怀激烈的高唱复而回到哲理的思辨 “盈缩之期不但在天养怡之福可得永年。
”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维他首先讲尊重自然规律人总是要死的。接着讲人在有限的生命里 要去积极进取 建功立业。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律 但也不是完全听凭上天安排。
如果善自保养身心使之健康愉快不是也可以延年益寿吗/曹操所云“养怡之福” 不是指无所事事坐而静养
而是说一个人精神状态是最重要的不应因年暮而消沉而要“壮心不已”要有永不停止的理想追求和积极进取精神永远乐观奋发自强不息保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义 从这方面来说 它不又是一篇绝妙的养生论吗
《龟虽寿》 更可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代 汉武帝罢黜百家 独尊儒术把汉代人的思想禁锢了三四百年 弄得汉代文人不会写诗 只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书真正有感情有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩风云扰攘政治思想文化发生重大变化作为一世之雄而雅爱诗章的曹操带头叛经离道给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功内兴文学” 身边聚集了“建安七子”等一大批文人他们都是天下才志之士生活在久经战乱的时代思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙/时序》说 “观其时文雅好慷慨良由世积乱离风衰俗怨并志深而笔长故梗慨而多气也。
”尤其是曹操鞍马为文横槊赋诗其诗悲壮慷慨震烁古今 前无古人 后无来者。
这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格 后人称之为 “建安风骨” 曹操是最突出的代表。千百年来曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品主要是嫌其“古直”而少文彩殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人当时文学之士很讲究文彩华美所谓“俪采百字之偶争价一句之奇” 钟嵘对曹操的评价过低显然是时代风气使然。我们知道任何文学包括诗歌在内文彩较之内容毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位过去常为其政治业绩所掩而不为人重视其实他在中国文学发展史上是有卓越贡献的人物特别对建安文学有开创之功实在是应当大书一笔的。
13.虾鳝篇 三国魏/曹植 虾鳝游潢潦不知江海流。
燕雀戏藩柴安识鸿鹄游/ 世士此诚明大德固无俦。(chou,比) 驾言登五岳然后小陵丘。
俯观上路人势利惟是谋。
高念翼皇家远怀柔九州。
抚剑而雷音猛气纵横浮。
泛泊徒嗷嗷谁知壮士忧 谢灵运曾骄傲的说 “天下有才一石曹子建独占八斗我得一斗天下共分一斗。
”此诗批判了官场个人圈子的狭隘推崇心怀天下。
14.猛虎行 西晋/陆机 渴不饮盗泉水热不息恶木阴。
恶木岂无枝/志士多苦心。
整驾肃时命杖策将远寻。
饥食猛虎窟寒栖野雀林。
日归功未建时往岁载阴。
崇云临岸骇鸣条随风吟。
静言幽谷底长啸高山岑。
急弦无懦响亮节难为音。
人生诚未易易云开此衿/ 眷我耿介怀俯仰愧古今。
《猛虎行》 乐府古题属《相和歌/平调曲》 。本篇是一首赞美游子洁身自好不作非礼之事的诗。见《文选》陆机《猛虎行》注和《乐府诗集/题解》 。
15.酌贪泉 东晋/吴隐之 古人云此水一歃怀千金
试使夷齐饮终当不易心。
东晋时广州地区倚山靠海是出产奇珍异宝的地方一个小箱所装的珍宝可供人生活数世。然而有瘴气人易患疾病所以一般人害怕去那里。只有贫困无法自立的人愿意去那里担任官员。因此前后刺史皆贪赃枉法。朝廷想要革除五岭以南的弊病晋安帝隆安中以吴隐之为龙骧将军、广州刺史、假节领平越中郎将。
离广州治所二十里处的地名叫石门有一道泉水被称为贪泉传说人只要一喝就会有无尽的贪欲其实还国内不少泉名叫“廉泉” 但从来都不曾听说喝了廉泉就令人廉洁不矣因己的贪而说是因错饮贪泉真是“高明” 。吴隐之到达这里对他周围的亲信说 “不看到可产生贪欲的东西 就能便心...
篇二：廉政建设诗歌
清正廉洁的干净人现代诗歌做清正廉洁的干净人现代诗歌
篇一：严以律己做廉洁上干净人
严以律己，筑牢拒腐防变的思想防线，做
“廉洁上的干净人”
按照县委“三严三实”教育组安排，并结合自己学习情况，在这里我就如何严以律己，筑牢拒腐防变的思想防线，做“廉洁上的干净人”谈谈自己的认识和体会，与大家进行一下交流。
一、自我剖析自身在廉洁方面存在的问题
一是思想意识上存在着偏差。主要表现在认为身处基层，做的都是些零碎的具体事务，拥有的权力不够大，根本就缺乏滋生腐败的土壤，强调廉洁自律和自己关系不大；认为廉洁自律在基层只是一些微小的问题，过于认真追究，就会影响班子和同志之间的团结；认为廉洁自律是与干部个人的思想道德修养有关，常常会忽略党纪监督和群众监督的必要性。因此思想意识上的偏差，导致了自己在廉洁自律问题上的重视度不够，往往忽视了从身边的小事作起。
二是公务接待存在接待超标准，超规格的浪费现象，没有很好地带头落实“光盘”行动。对铺张浪费约束不够，生怕别人笑话自己小乡小镇小家子气。比如：在镇上廉政灶招
待，总是为了讲求面子，讲究排场，多弄几个菜，导致了饭菜吃不完，出现浪费现象。
三是理论学习、思考不够。主要表现在学习的广度不够、研究的深度不够、思考的程度不够。学习在党员干部成长进步中的作用不可替代，要成为一名合格的干部，就
必须注重学习，持续地用新知识、新技能来武装自己，特别是知识经济时代，学习显得尤为重要。基层工作三年来在平时业余学习中，学习内容不全面，有时甚至是蜻蜓点水，只学到皮毛而已，领会精神实质和融会贯通的能力还有待提高。平时思考的问题和范围也都局限在自己的本职工作上，局限在自己的一亩三分地上，缺乏立足长远、放眼周边的见识，视野较狭窄。在处理问题上，前瞻性不够，不够有远见。
四是落实监督体制缺乏张力。主要表现在监督意识不浓，积极性不高，普遍存在着让其自我发展，不愿、不想监督的思想，存在害怕得罪人的思想。从监督职能部门来看，镇纪委对发生在群众身边的“四风”问题，查处力度不够，有时会存在避重就轻，避实就虚的情况。监督方式上也存在事后惩处的较多，而事前、事中监督的少，不能起到惩前毖后的效果，明显被动滞后，缺乏前瞻性。
三、自己在今后的工作和学习中应当努力的方向
（一）心悬律己之剑，做清正廉洁的干净人
作为一名基层党员干部，应当心悬”律己之剑”，心存敬畏，知道自己是谁？为了谁？行动上时刻不能忘记党纪、国法，坚守为人民服务的宗旨，把清廉作为一种人生态度。记得习近平总书记在十八届中共中央政治局第一次集体学习中，他用哲理古训“物必先腐，而后虫生”强调了“反对腐败、建设廉洁政治，保持党的肌体健康”的极端重要性。对这句话也不难理解，他的意思就是任何事物一定是自己先腐烂了，蛀虫才能生出来。同样，腐败产生
的根源也如此，那就是掌握权力的人已经蜕变，经不起诱惑，私欲膨胀。从近年来违反党纪国法的高级领导干部来看，无一不是由于自身不正、自身不净、自身不硬造成的，他们心里、脑里只有为个人谋取私利的想法，而如何为人民服务多做奉献的思想却荡然无存。正是因为他们没有及时根治和清除腐败病毒，并让其任意滋生蔓延，最终被侵蚀得再也站不起来，毁了自己的名誉和家庭。
因此我认为，只有对组织、对权力、对群众、对法纪怀有敬畏，才能唤醒内心深处的道德律令，使守纪律、讲规矩成为一种自觉行为，面对组织不阳奉阴违，面对权力不忘乎所以，面对诱惑不迷失自我，始终保持为民、务实、清廉的形象，时刻用党纪党
臵 章来要求自己，恪守为人本分，正确认识自己，找准位
角色，既不自大自傲，也不自卑自贱，以自己的人格魅力赢得别人的尊重，言行一致，凡是要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己绝对不做，只有这样才能无愧党、无愧于人民、无愧于心。
（二）善于谨小慎微，作对党忠诚的老实人
古人言：“差之毫厘，失之千里”。做人做事，如果不学会“限制自己”、善于“克制自己”；不重视“小事”、留心“小处”，不能够耐得住寂寞、守得住清贫、经得住诱惑，就会导致以权谋私，假公济私，腐化堕落。中国有句古话，叫“上梁不正下梁歪”。作为一名基层领导干部，有别于普通百姓。因此，必须加强党性修养，坚守理想信念，切实把“三严三实”作为修身做人用权律己
的基本遵循、干事创业的行为准则，着力解决好无视党的政治纪律和政治规矩，对党不忠诚、做人不老实，阳奉阴违、自行其是，心中无党纪、眼里无国法等问题，把权力关进制度的笼子里，把自己关进党纪国法的笼子里，从自己做起、从小事改起、从点滴抓起，不搞特权、不谋私权，明辨是非，秉公办事，廉洁从政，以民为本，谋事实、创业实、做人实，才能让人心服口服，才能得到群众的信任和支持。
（三）做”检”身修德的清醒人
以“检”修德。一个人就像一棵果树一样，要想长得好、
结出好的果子，就需要时常修枝剪叶，不断改造提高自己。但是修枝剪叶也需要一定的勇气和毅力，人在很多时候，指出别人的问题容易，发现和改正自己的毛病却很难。因此依靠组织和同志们的帮助，准确寻找自己身上的病灶，勇敢地举起手术刀去除病痛，这才是正己的最终目标，当然自己的病痛去除了，头脑自然也就清醒了。
以“俭”修德。崇俭历来是中华民族的优秀品质。节俭可以修身，可以养性，可以持家，可以兴国。所以为政应当以俭立德，带头牢记“两个务必”，带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，带头反对铺张浪费和大手大脚，带头抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风。只有不贪慕富贵，以俭为荣，把节俭作为一种美德，一种习惯、一种追求，磨炼意志、砥砺品格、坚定信念，才能抗得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫。
（四）心怀敬畏自觉接受监督
作为一名基层党员干部要做到严以律己，很重要的一点就是自觉接受党内监督、社会监督和群众监督，以他律促进自律，勇于面对和改正错误、有敢于担当的责任感。树立为民服务的权力观，不为利所动，做政治上的“明白人”，做清正廉洁的“干净人”、 做对党忠臣的“老实人”、做检身修德的“清醒人”。既要大胆工作、敢于突破，也要真正把握
底线，严守党纪国法。监督不是跟自己过不去，而是一种约束，更是一种保护。有了监督，就可以在自律之上再加一把“锁”。把自己的言行暴露在公众之下，用“言者无罪，闻者足戒”“有则改之，无则加勉”的态度对待监督，才能听到真话，发现问题，不断完善自己，才能为党的事业不断增添正能量。
廉洁律己的成效如何，干部群众感受是最真切、最有发言权；基层党员干部的作风怎样，身边的同志看得最清楚、最有评判权。让他律与自律相辅相成，让批评与自我批评相得益彰，让监督与反躬自省相互补充，才能把自己的问题看的最清楚。
我坚信，只要我们认真践行“三严三实”，坚定理想信念这个“总开关”，洁身自好，不以善小而不为，不以恶小而为之，以淡泊之心对位，以知足之心对利，以敬畏之心对权，以进取之心对事，抵得住诱惑，经得住考验，守得住清廉，一门心思干好工作，脚踏实地履行职责，才能让“病毒”无机可乘，才能真正做到一个立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之力，对得起党、让组织放心、让群众信任的好干部。
篇二：“廉洁上干净人”心得
“廉洁上的干净人”心得体会
反腐倡廉是为了净化风气，体现的是走群众路线的坚定决心。廉洁是领导干部个人的高度自觉，既慎众，也慎独，表里如一，不管身边有无监督，都不动私心，不怀杂念。领导干部要堂堂正正做人、老老实实做事、清清白白为官，一句话“要干净”。但是廉洁不能仅仅是标签，不仅要“干净”，也要“干事”。
廉洁是高尚的精神品质。然而崇尚廉洁并不是追求苦行僧般的生活，而是做到“君子爱财取之有道”，任凭眼前金山银山，只要是不属于自己的，都能做到不为所动，不取一分一厘。廉洁能展现个人的人格魅力。廉洁者也不是要拒人于千里之外，更不是与周边人等格格不入，而是因为自身清正廉洁而散发出来的人格魅力被身边人欣赏、模仿。
领导干部一身“干净”，最直白的就是要“两袖清风”，具体说来就是不时时以掌权者自居，不利用手中的职权占国家、政府和人民的便宜，不利用手中的职权为自己的亲朋好友谋私利。
然而，在一些党员干部看来，廉洁就是要求个人行文“干净”即可，也因为认为这样的要求太严，“当官没劲了”，于是宁愿抱着“只要不出事、宁愿不做事”的心态。这样的廉洁并不是真的廉洁。仅仅做到不贪、不占、不谋私利的“干净”，还远远不够，只有心系群众需求，为群众真正地办实
事，有成绩，得民心，才是真正的廉洁奉公。
空口袋立不起来，廉洁应是领导干部的本色，“干净”也是为了更好地“干事”，如果把“干净”和“干事”对立起来、割裂开来，廉洁就没了意义，空有其表，碌碌无为。
古人云：“焉行为不端，源心术不正。”心理问题是导致行为问题的重要根源。领导干部要做到廉洁从政，应着力保持廉洁从政心理，消除滋生腐败的内在动因。只有保持廉洁心态，消除心理失衡，塑造健全人格，才能筑起拒腐防变的“心理长城”。读书思廉是为了明是非，辨真假，长知识，增才干，吸取其精华，尤其是党员干部，通过学习，要掌握好自己的人生道德底线。要守住道德底线，就需要养成一个良好的廉洁心态，其养成是一个动态的心理过程，这个过程可分为认知过程、情感过程和意志过程。有了正确的认知才有助于明辨是非、善恶、美丑，保持清醒的头脑。我们应该从三个方面提高自己的认知能力。一是增强自
我心理控制能力，即通过对党纪法规、职业伦理道德的学习和认同。二是正确认知行为的后果，即前车之鉴。三是养成廉洁的生活习惯，即树立起遵纪守法的习惯，领导干部保持廉洁心态，必须形成认同廉洁的情感。情感认同是人对客观事物满足自己的需要而产生的满足、喜爱以及肯定的态度。情感会影响认识，因此要增强情感认同：一方面加强情
感管理，主动远离不廉洁的情绪，另一方面要强化情绪控制，树立以廉洁为荣的自豪感。领导干部保持廉洁心态，必须形成坚持廉洁的意志。意志是人有意识、有目的、有计划地调节和支配自己行为的心理过程，即是持之以恒，坚韧不拔。要实现一直有廉洁的意志，就要不断的学习。主动约束自身的不良欲望进而遏制不廉洁行为。
在目前事业部经营生产形势极为严峻的特殊时期，领导干部更应脚踏实地地做好本职工作，有创新的履行好自己的职责，树立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。一切以职工利益为出发点，不能急功近利，更不能计较个人得失；要克服华而不实，漂浮虚荣的工作作风，做老实人，办老实事，对工作勤勤恳恳，求真务实。要牢固树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观，清白做人，做到廉洁从政。权力是一把“双刃剑”，在赋予权力的同时，也存在着如何用好权的问题。当前，领导干部面临着很多诱惑和考验，要抵挡住各种物欲的诱惑和各种腐朽思想的侵蚀，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，时刻保持清醒的头脑。
篇三：清正廉洁正身直行 坚守为官干净从政底线
清正廉洁正身直行 坚守为官干净从政底线
小节要干净，做到慎独、慎微、慎初、慎言、慎行，坚持不懈地加强作风建设。
廉洁干净是中华民族传统文化的精髓，是党对领导干部的基本要求，是全面从严治党的应有之义，是云南实现跨越式发展的重要保障。广大党员干部要坚持把干净作为衡量道德水准的一把尺子、体现作风的一面镜子、考验素质的一个标杆和为官从政的基本戒律和原则。为政当守廉，党员领导干部要坚守干净从政的底线，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。一是思想要干净，补足精神上的钙质，加强党性修养、增强党性原则、坚定理想信念。二是用权要干净，让权力在阳光下运行，坚持秉公用权、依法用权、廉洁用权。三是自身要干净，既严格约束自己，又要切实强化对家人和身边工作人员的教育、管理。四是用人要干净，坚持习近平总书记提出的“五条好干部标准”，遵照省委突出“三个导向”、严把“五关”要求，选好用好干部。五是班子要干净，坚持党风和业务一起抓，全面落实党风廉政建设“两个责任”。六是小节要干净，做到慎独、慎微、慎初、慎言、慎行，坚持不懈地加强作风建设。
党员领导干部要始终坚持干净与干事的统一，抓好中央和省委、省政府重大决策部署的落实，努力推动云南实现跨越式发展。各级纪委要认真督促落实“两个责任”，坚定不移惩治腐败，驰而不息纠正“四风”，坚持把纪律和规矩挺在前面，强化监督执纪问责，严肃处理违反纪律的行为，督
促广大党员干部认真履职，着力营造干事创业的浓厚氛围。
篇三：廉政建设诗歌
反腐倡廉诗歌朗诵稿廉生明公生威
各位领导,各位来宾
大家好!
古有明训：“廉生明，公生威”，那么，什么是“明”，什么又是“威”呢？“廉则吏不敢慢，公则民不敢欺”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令
不从”——这就是古人对“明”和“威”的解释，简单明了却又极富深意，因为廉洁，所以做官的不敢懈慢，因为公正，老百姓不敢偷奸耍滑，有了
廉和公，所以其身正，所以能做得到不令而行，上下同欲，上下同心，纵揽古今，不难发现，无论是封建王朝还是现代化企业，任何一个社会
群体，不论其大小，无一不是因为“廉”和“公”而健康发展，又无一不是因为“不廉不公”、“吏慢民欺”和“虽令不从”而走向衰落甚至是灭亡。
加强党风廉正建设，让“廉”和“公”成为企业增加凝聚力，确保政令畅通，从而获得最佳经济效益的“尚方宝剑”，这已经成了现在国有大中型企业
领导者的共识，其实，这其中的道理并不深奥，试想一下，一个企业里如果腐化成风，大官小官一个个贪赃枉法，以权谋私，徇私舞弊，且不论
这些贪官会不会把整个企业贪个“干干净净”，只说这样的“官”如何让人服众、让人“令从”？如何能够保证企业政令畅通？又如何能带领群众去拼
搏创新，去实现企业的经济效益的腾飞？“上梁不正下梁歪”“兵熊熊一个，将熊熊一窝”“一个贪官足以毁掉整整一个企业”，这样的警句名言绝非
危言耸听，与此相关的事例更是不胜枚举，大到全国闻名的首都钢铁公司党委书记兼总经营者菅志成，“中国烟草大王”云南红塔山集团董事长、
玉溪卷烟厂厂长褚时健，鞍钢废钢处处长赵忠升，小到县办、乡办、村办的企业厂长、经营者，他们一个个拜倒在孔方兄中、石榴裙下，他们中
有穷庙中的富方丈，也有富庙中的大款爷，一己私欲让他们迷失了方向，个人富了，企业穷了，人心更是散了，要知道，党员干部就是群众眼里
的一杆标尺啊，只有依靠“廉洁”和“公正”，这杆标尺才摆得正、放得直，才能让人放心和信服，才能真正引领所有的员工共同支撑起企业经济腾
飞的翅膀。
谈起“廉生明，公生威”，素以清政廉明著称的前国务院总理朱熔基曾不止一次地说过：“企业的党员干部要想做到廉和公，一靠制度，二靠考核
，三靠监督，三者缺一不可”，总理的话实在是企业治廉求公的金玉良言，制度要细、要全，要考虑到每一个有可能滋生腐败的方方面面，要让
制度真正成为悬挂在每一个党员干部头上的宝剑，只要出轨，就定斩不饶，绝不姑息养奸，更不搞“下不为例”，考核要严、要及时，要像一把威
力巨大的佛尘，时时清扫党员干部心头的私欲杂念，要让党员干部真正树立“存大局，求奉献”的思想，监督要准、要到位，要像一面明察秋毫、
能辨忠奸的照妖镜，要让所有贪赃枉法的行为在照妖镜下无所遁形，一柄宝剑，一把佛尘，一面照妖镜，三样利器在手才能清党风，顺民意，才
能让正气弘扬，让腐败逃匿，也才能真正保证企业“上下同欲，利可断金”。
我单位建厂以来，一直把健康发展，谋求最佳的经济效益当作自己最大的追求，我们为此殚精竭虑，作出了艰苦而不懈的努力，也取得了让人瞩
目的巨大成就，“问渠哪得清如许，为有源头话水来”，一位厂领导回首辉煌，曾经感慨地说道：“是党风廉正建设为我们的经济发展保了驾，护
了航”，一句感慨回应了古人的明训，正是二十多年来始终坚持将党风廉正建设放在事关我们发展存亡的高度来重视，始终坚持把“廉”和“公”当
作党员干部的第一工作准绳和标准，始终坚持制度、考核、监督三管齐下，才让我们二十几年来“吏不敢慢，民不敢欺”，才让我们的党员干部能
一直做到“身正令行”，因为“廉”和“公”，我们干群一心，同舟共济，因为“廉”和“公”，各种确保实现我厂经济效益的措施、办法在全厂上下得以
认真彻底的贯彻和落实，因为“廉”和“公”，我们度过了一个个难关，又创造了一个一个的奇迹。
宝剑壮我胆，佛尘扫我心，更有明镜日夜照我行，“今日长缨在手，定当缚住苍龙”，二十年的廉正建设已然结出累累硕果，展望明天，我们的未
来必将更加鲜艳夺目。
《用心唱响廉洁之歌》
尊敬的各位领导、各位评委、员工朋友们：
大家好！
古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、
于廉、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，
无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。
今天，我演讲的题目就是：用心唱响廉洁之歌。
历史的车轮滚滚向前，当我们尽享今天的幸福生活的时候，我们无法忘记，正是在中国共产党的正确领导下，我们翻越了一道又一道坎，战胜了一
个又一个困难。现在的我们正朝着一个更加美好的目标不断前景——全面建设小康社会！美好的明天需要我们共同去描绘，光明的前景需要我们共
同去开创。然而，在现实社会中，也出现了一些不和谐的音符：一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官纷纷落马，一次又一次地为我们敲响了反腐
倡廉的警钟。
相信大家对被人们称为“贪官总司令”的原贵州省省委书记刘方仁一定还记忆犹新。他的案子现已尘埃落定，但留给人们的思考却沉重而久远。从
1995 年 3 月至 xx 年 2 月，刘方仁在担任中共贵州省委书记和贵州省人大常委会主任期间，利用职务上的便利，为他人谋取利益，单独并伙同其儿媳
易阳，先后 22 次非法收受他人人民币 661 万元、美元 1．99 万元，共计折合人民币 677 万余元。相对于贵州孱弱的经济发展水平和数以万计生活在大
山里尚未解决温饱的贵州农民而言，这是怎样的一个天文数字啊！还有卢万里、胡长清、成克杰、毕玉玺„„这一个个贪官的名字，诉说着反贪工
作的严峻形势，反映了人们对廉洁从业的真情呼唤！
听到这里，在座的各位也许会有疑问，我们只是一家企业，与地方政府和各级机关相比，廉政、勤政怎么能提到这么高的位置呢？其实，构建和谐
社会的大厦，离不开我们每个行业、每个部门、每个公民的共同努力。我们虽然身处企业，但是企业的腾飞与发展，离不开我们勤奋工作，廉洁从
业，恪尽职守，清正廉洁。因此，如何忠实实践“三个代表”重要思想，更好地做到勤政廉政，不仅是我们每一位党员干部需要真心面对的问题，而
且也是我们每一名管理人员需要认真思考的问题。
众所周知，就在刚刚过去的这个不平凡的春天里，全党全国轰轰烈烈地展开了保持共产党员先进性教育活动。我们贵州铝厂热电厂也根据也上级党
委的安排与部署，紧锣密鼓地开展了此项活动。可以说，先进性教育活动犹如一支催人奋进的号角，激励我们在平凡的岗位上，忠实践行“三个代
表”重要思想，为党和人民的事业奉献自己无悔的青春！如今，市场经济浪潮风起云涌，各种利益和诱惑不断交织，人们的思想意识更趋多元化，
各种渠道的挑战和考验让人目不暇接。正是在这样的时代背景和现实背景下，热电厂纪委开展了这次以“倡导廉洁文化，促进廉洁从业”为主题
的演讲比赛。应当说，演讲比赛的举行，犹如这个盛夏里的一场及时雨，让我们在重温那些清正廉洁的楷模的先进事迹、感受心灵的震撼的同时，
认真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏实，更加稳健！
“以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失”。走进漫长的历史长廊，纵观我国封建文明历史中十几个王朝的兴衰沉浮，其最后没落直至灭亡
的原因都与腐败脱不了干系。腐败之害由此可见。重新翻阅一代廉吏包公、于谦感人至深的沧桑画卷，我的认识一次次得到升华，我的思想一次
次得到洗礼；再次观看郑培民、牛玉儒先进事迹的教育片，我的热泪一次次涌上，我的心里一次次感慨„„
如胡锦涛总书记多次强调所言，反腐败工作是党和国家的重要工作，是实现全面建设小康社会宏伟目标的重要保证。腐败猛于虎，这已经是全党、
全国、全社会形成的共识。这一点，从我们今天举行的这次演讲比赛上同样可以得到有力的印证。
说到这里，我不能不提到我们贵州人乃至在座的所有白云区人民的骄傲--人民的好法官蒋庆。虽然她离开我们一年多了，但是他平凡而感人的事迹
我依然铭记于心。在 16 年的工作生涯中，她始终恪守自己的人生信条：钱不可贪，文不可抄，师不可骂，友不可卖，官不可讨，上不可媚，下不可
慢，风不可追，天不可欺。这普普通通的几句话，是蒋庆同志朴素而又平凡的精神世界的真实写照，映射出蒋庆同志宽广的胸怀和高尚的情操。然
而年仅 38 岁的年轻法官，在去年 5 月 12 日，被自己审判并长期帮教过的罪犯残忍地报复杀害，留下了年迈的老母亲和年仅 10 岁的儿子，她用自己的
短暂的一生，谱写了一曲司法为民、清正廉洁的壮丽篇章，弹奏了一首新时期人民法官的颂歌。当我再次重温这些感人的事，我的内心突然萌发出
一个想法，我要去看看这个受人爱戴、令人感动的普普通通的好法官。
在今年的 8 月 17 日，也就是我们中国人民传统的七月半。伴着淅淅沥沥的小雨，我独自一人，捧着一束最廉价的鲜花，带着一颗最真诚的心来到蒋
大姐的墓前。当我看到那铺满鲜花的墓前，那张依然灿烂的笑容，深深打动了我，我抑制不住内心的激动，我哭了，我真的哭了。因为那些鲜花是
和我一样被他感动的陌生人默默为他献上的。我一句话没说，微微低下头，眼眶里含着感动的泪水，呆呆站在她的墓前，心里默默念着那首专为她
写的诗：
一年前
你走了
走的那样突然
来不及与同事握手
来不及与家人道别
来不及给孩子最后一个亲吻
是的
你走了
走的那么遥远
走的那么悲壮
遥远得隔离了整整一个世界
悲壮得震撼了亿万人的心
快一年了
你一切可好
想同事了吗
想家人了吗
想孩子了吗
冥冥之中
你是否有太多的牵挂
是否有太多的遗憾
是否有太多的留恋
知道吗
你年迈的婆婆正捧着照片
对着儿媳妇泪流满面
你刚强的丈夫正手扶门框
将妻子默默的思念
你幼小的孩儿正奔跑在雨中
把母亲深情的呼唤
你亲爱的同事正加倍努力
以一流的业绩
慰籍战友的英灵
蒋大姐
请允许我点燃一注心灵的香火
寄托心中的思念
这首诗短短的几句话，寄托着众多亲人、朋友的思念之情，体现出她的爱岗敬业、司法公正、刚正不阿、清正廉洁，淡泊名利，甘于清贫，乐于奉
献的精神，不仅是人民法官职业人格的典范，也是我们其他的行业学习的榜样。
对照社会上的腐败大案，我们不敢懈怠；审视身边的廉洁环境，我们任重道远。如果说，过去的成绩归功于我厂有一个良好的勤政廉政的环境，归
功于我们有一支廉洁从业、乐于奉献的干部队伍的话，那么，未来更加繁重的发展任务，更加需要我们发挥无私奉献，勤政廉政的优良传统，努力
实现企业经济建设与党风廉政建设同步推进和协调发展的良好局面。
亲爱的朋友们，孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”就让我们从每一件小事做起，立足自己的本职岗位，以务实的态度，勤奋的精
神，廉洁的作风投入企业改革发展的浪潮中，共同创造中铝贵州分公司更加辉煌的明天！
谢谢大家！
篇四：廉政建设诗歌
郑燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
吟 石灰吟 明 明· 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
《咏史》 【唐】李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
《入京》 于谦（明）
绢帕麻菇与线香,本资民用反为殃,清风两袖朝天去,免得闾阎 靛 话短长。
《廉泉》 张好宁 靛 （明）
香花墩上有奇泉， 靛 饮罢头痛始觉贪。
争得 靛 长江大河水， 悉于廉泉得 靛 其源！
墨 梅元·王冕
我家 靛 洗砚池边树，朵朵花开淡墨 靛 痕。不要人夸颜色好，只留 靛 清气满乾坤。拒礼诗明·况 靛 钟
清风两袖朝天去，不带江 靛 南一寸棉。惭愧士民相饯送 靛 ，马前洒泪注如泉。
青松
大 靛 雪压青松，青松挺且直。要 靛 知松高洁，待到雪化时。
梅 靛
墙角数枝梅，凌寒独 靛 自开。遥知不是雪，惟有暗 靛 香来。
竹石
咬定青山不 靛 放松，立根原在破岩中。千 靛 磨万击还坚劲，任尔东西南 靛 北风。
梅 和尽风霜苦难深 靛 ，残躯病骨瘦冰心。历经万 靛 苦千辛后，唯剩幽香放上林 靛 。
兰
红尘不意逐浮名， 靛 故向空山涧谷生。且与石泉 靛 埋骨去，管它世上雨和晴。
靛
竹
无言无语晚风中，淡 靛 泊一生甘始终。莫道风流难 靛 与共，千古高风有谁同？
菊 靛
众芳冷眼倦浮华，傲骨 靛 生无怎我遐？待菊却惆秋又 靛 到，唯留天地一枝花。
咏竹 靛
幽居独高洁，处世一清 靛 身。日月年虽寿 ，枝叶啸 靛 乾坤 七律·廉石罗 劲 玉林 靛 任满买舟行，羞涩宦囊箱箧 靛 轻。看取千钧镇舱石，无心 靛 插柳得廉名。
一方廉石姑苏 靛 去，南粤空余采石陵。但见 靛 贪泉流不息，何时压得浪千 靛 层。
七绝·倡廉
其 靛 一 宦海浮沉贵养廉，奉公守 靛 法莫贪钱。一身正气防糖弹 靛 ，两袖清风拂舜天。
其二 靛 施仁播惠泽麻桑，肃腐惩贪 靛 志昂扬。持节清廉甘淡泊， 靛 忠肝赤胆振家邦。七绝·咏 靛 烛王志滨 请把我心先点燃， 靛 休言黑暗似无边。纵教流尽 靛 平生泪，不昧当头三尺天。
靛
七绝·比如爆竹王志滨
官卖 靛 红袍价不廉，俨然法相欲登 靛 天。凌人气势惊人响，散作 靛 尘寰几缕烟。
七律·咏蚕 靛 陈正印 皮黑身孱志不磨，春 靛 风得意未轻歌。无嫌桑柘口 靛 中少，尽化经纶腹里多。
昔 靛 惠庶人除布褐，今争楚馆献 靛 绫罗。英名何故付秋水，自 靛 缚终成扑火蛾 七绝·莲花赞 靛 杨 华 半山初热石榴红，一 靛 水新鲜绿叶丰。早把浊情葬 靛 泥里，唯开廉洁在花中。
五 靛 绝·潭蒋世鸿 清清潭里水， 靛 独处静中幽。方寸甘长守， 靛 不堪入浊流。
七绝·万年青 靛 陈锦绵 身在荒郊喜自青，华 靛 堂入住不凋零。有沙有水长 靛 知足，进也青青退也青。
七 靛 绝·叹鱼陈锦绵 湖海江河任 靛 你游，龙门跃过几风流。若 靛 非馋嘴吃香饵，怎会娇腮挂 靛 钓钩！
《书愤》（其一）
靛 【宋】陆游 早岁那知世事 靛 艰，中原北望气如山。
楼 靛 船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大 靛 散关。
塞上长城空自许， 靛 镜中衰鬓已先斑。
出师一 靛 表真名世，千载谁堪伯仲间 靛 !
《冷泉亭》 【宋】
靛 林稹 一泓清可沁诗脾，冷 靛 暖年来只自知。
流出西湖 靛 载歌舞，回头不似在山时。
靛
诗言志。翻开古代清官、廉 靛 士、廉吏诗章、词句、名曲 靛 ，有着颇多为公、为民、为 靛 国的警言；展示着大气、浩 靛 气、正气的华章；充满着清 靛 贫、廉洁、清风的韵律。读 靛 后，使人们感悟到有“一头 靛 白发催将法，万两黄金买不 靛 回”的纯洁；有“泰山崩于 靛 前而色不变，麋鹿兴于左而 靛 不瞬”的静气；有“公生明 靛 ，廉生威，诚生信，勤生效 靛 ，学生智”的廉势；有“结 靛 交若失人，中道生谤言”的 靛 劝告；有“淡泊以明志，宁 靛 静以致远”的境界；有“先 靛 天下之忧而忧，后天下之乐 靛 而乐”的大度；有“绢帕麻 靛 菇与线香，本资民用反为殃 靛 。清风两袖朝天去，免得闾 靛 阎话短长”的情操；有“凿 靛 开混沌得乌金，藏蓄阳和意 靛 最深。爝火燃回春浩浩，烘 靛 炉照破夜沉沉”的民情；有 靛 “衣带渐宽终不悔，为伊消 靛
得人憔悴”的情怀；有“ 靛 十年无梦得还家，独立青峰 靛 野水涯。天地寂寥山雨歇， 靛 几生修得到梅花”的自勉等 靛 。古代廉吏中的廉洁诗句， 靛 它是今日党政干部加强党风 靛 廉政建设的“座名铭”，用 靛 之陶冶情操，净化灵魂，提 靛 升情操，反腐倡廉，能起到 靛 境界、标杆、武器、动力的 靛 作用，所以它是用以自勉、 靛 自诫、自儆人生的警钟，是 靛 教育、规劝、感悟、自省执 靛 政的“清醒剂”。显然，党 靛 政干部善于从古代廉洁诗中 靛 吸取健康的、向上的，发展 靛 的、有生命力的廉政“血脉 靛 ”用之充实肌体；用这一高 靛 尚的、崇高的“精神食粮” 靛 化作廉政灵魂；把这种深厚 靛 的、精湛的道德底蕴深透于 靛 党
风廉政建设之中，使自身 靛 “不受曰廉，不污曰洁”， 靛 让廉洁成为党政干部的政治 靛 生命，人生态度，工作作风 靛 ，生活方式，我们才能永远 靛 立于不败之地，成为时代的 靛 模范、人民的公仆、人民大 靛 众的“牛”。
从古代廉洁诗 靛 中的“慎微”，要求今日党 靛 政干部在党风廉政建设中要 靛 防微杜渐。古人有“积羽沉 靛舟”，“君子禁微”之说。
靛 正因为如此，宋代乡贡杜浚 靛 之在《书警》一诗中说：“ 靛 静看如山祸，差之一念间。
靛 ”“百年修不足，一朝容易 靛 残。”指出了在小事上不廉 靛 洁容易走向大事上的腐败； 靛 明朝有位官员叫失名，有诗 靛 曰“世间万物皆有主，非议 靛 一毫君莫取”，指出了做官 靛 不能有非分之想，对不义之 靛 财不可贪沾；清代进士王懋 靛 竑，官至上书房行走，在《 靛 书座右二章》中写道：“长 靛 堤溃蚁穴，君子慎其微。生 靛 平操持力，不敌一念非”， 靛 指出了一穴溃一堤、一念毁 靛 一生的哲理；清代一名叫朱 靛 经的，著有《责己》一诗， 靛 “勿谓一丝微，既缁难再白 靛 ”，指出了人生一旦既成黑 靛 难复白的道理；王炎在《用 靛 前韵答黄一翁二首》中写道 靛 ：“圣贤用功处，清心而寡 靛 欲。于世淡无求，乃能实其 靛 腹”，指出寡欲的自足才是 靛 人生的幸福。从古代廉洁诗 靛 中的“慎微”中，我们悟出 靛 了这样一个道理：“泰山秋 靛 毫两无穷，巨细本在相形中 靛 。”小与大，微与巨有着必 靛 然的联系。小者大之源，微 靛 者巨之端；没有小就没有大 靛 ，没有微就没有巨；大因小 靛 而生，巨由微而成。“蝼蚁 靛 之穴，可溃于千里之堤；一 梨 趾之疾，可丧数尺之驱。” 梨 “合抱之木，生于毫末。九 梨 层之台，起于累土。千里之 梨 行，始于足下”。古人云：
梨 “祸患常积于忽微”。一点 梨 火星可引燃百顷森林，一处 梨 蚁穴可溃千里长堤。社会转 梨 型，价值多元，无论思想变 梨 化多么复杂，思想苗头多么 梨 隐蔽，“隐于内”的东西， 梨 总要或早或迟、或多或少地 梨 “形于外”。“微”不可挡 梨 ，“微”亦足道，廉政建设 梨 不可忽微，应见微知著，见 梨 “微”而为。在党风廉政建 梨 设中，党政干部不能以“小 梨 节无碍”而放松自己，不能 梨 以“不为人知”而放纵自己 梨 ，不能以下不为例而原谅自 梨 己。古人说：“慎易以避难 梨 ，敬细以远大”。党政干部 梨 要以古代诗文提醒人生，要 梨 有“古之智者，尝尽心于垂 梨 成之际也”的态度；要有“ 梨 功亏一篑，未成丘山，凿井 梨 九阶，下次不泽”的感悟； 梨 要有“自来百里半九十，望 梨 见城头路愈长”的志向；要 梨 有“早禾尽实晚禾秀，造物 梨 于此功无流”的韧性；要有 梨 “只今望霓尤所急，百里之 梨 行半九十”的挺劲；要有“ 梨 人言百里半九十，它日聪明 梨 嗟不及”的紧迫；要有“慎 梨 始而敬终”的品位。做一个 梨 “傲骨凌寒的梅，深谷幽香 梨 的兰，虚心高节的竹，晚节 梨 坚贞的菊”的铁汉，展示“ 梨 步正路亦直，回首亦坦荡； 梨 心净语亦壮，做人亦豪放” 梨 的风采。当今，要明白“一 梨 文虽微、能污清白人格，万 梨 金作昂、难收公道人心”； 梨 要牢记“一念之贪，损自德 梨 ，毁自身，殃及儿女；两袖 梨 清风，躬于行，利于民，感 梨 召世人”的哲理；要深知“ 梨 蚁穴失察必崩大堤，小贿不 梨 拒定成巨贪”的恶果；要坚 梨 定“防微杜渐、勿使小节成 梨 大恶，反腐倡廉、常将警钟 梨 鸣心头”的警觉。自觉地自 梨 省“地狱到天堂，万里之遥 梨 ；天堂非地狱，一念之差” 梨 的悲剧；走好“常敲廉洁钟 梨 ，永走阳光道”的人生之途 梨 。树立“一身正气、一身才 梨 气、一身锐气、一身骨气” 梨 的形象，带出一支“政治坚 梨 强、公正廉洁、纪律廉明、 梨业务精通、作风优良”的钢 梨 铁之师、文明之师、廉政之 梨 师。
从古代廉洁诗中的“自 梨 警”，要求今日党政干部在 梨 党风廉政建设中要自悟自责 梨 。当官从政者能够自觉地、 梨高度地、经常地“自警”， 梨 这是一种清醒，一种畏惧， 梨 也是一种境界和聪明。所以 梨 古人吕思诚在《自掩柴扉咬 梨 菜根》一诗中写道：“世态 梨 炎凉总莫论，雀罗曾设翟公 梨 门。渐无金玉疏亲友，喜有 梨 诗中教子孙。桃李竟华开又 梨 落，松篁含雪劲犹存。任他 梨 势利更多变，自掩柴扉咬菜 梨 根”。显示了他一生自警、 梨 自重、自苦、自乐的品格。
梨 清代进士钱陈群，在雍正间 梨 任右通政，督顺天学府，他 梨 在视学时主动要求接待从简 梨 ，并在卧室床帐上书写《题 梨 帐》一诗自警：“不宿常如 梨 枕有警，屏私直似镜无尘。
梨 ”宋代邵雍辞官隐居苏门山 梨 ，作有《仁者吟》一诗，诗 梨 中道：“与其病后能服药， 梨 不若病前能自防”。清吏朱 梨 经在《责己》中，分析了责 梨己难于责人的现象写诗道：
梨 “责人不肯恕，责己每自匿 梨 。”他提醒自己要严于律己 梨 ，经常检讨缺点、过失，砥 梨 砺品行、志节：“一日省一 梨 愆，三月未盈百。”“赴善 梨 登崇山，寡过扫尘积”。“ 梨 愿言砥廉隅，此身敢虚掷！
梨 ”更难能可贵的是唐代大诗 梨 人白居易在任杭州刺史的三 梨 年中，曾于天竺山取得两块 梨 山石赏玩，为此，诗人写诗 梨 自责：“三年为刺史，饮冰 梨 复食檗。唯向天竺山，取得 梨 两片石。此抵有千金，无乃 梨 伤清白”。在古人以诗“自 梨 警”的风范中，从中可看出 梨 我国廉政文化由来已久。不 梨 曾是吗？孔子表述的“内自 梨 省”的思想，曾子提出的“ 梨 吾日三省吾身”，孟子提出 梨 了“自反”、“反求诸己” 梨 的修身养性。《易传》把自 梨 省、修养称为“修省”。后 梨 来的崇儒派思想家又发展了 梨 这一思想，提出了“责己” 梨 之说。宋、明以后的思想家 梨则用“省察”一词来表达自 梨 省自责的思想。这种廉政文 梨 化的深入发展，由“自警” 梨 升华为一种“自悟逢责”的 梨 廉政风范。孔子讲：“志于 梨 道，据于德”。《韩非子》 梨 曰：“道私者乱，道法者治 梨 ”。当今，党政干部在党风 梨 廉政建设中，要在“自悟” 梨 、“自警”“自责”上下工 梨 夫、用气力，经常想到自己 梨 的不足；时刻警告自我不违 梨 纪、不违法、不违规；要“ 梨 自责”，严格从主观上责备 梨 自我，改造自我，使之成为 梨 顺境勿骄满勿沉，做堂堂正 梨 正的人；平境勿庸浊勿乱， 梨 当清清白白的官。一身正气 梨 、两袖清风，一尘不染、克 梨 己奉公，一丝不苟、勤于政 梨 务，一生为民、乐在其中。
梨 勿为名累，勿为利锁，勿为 梨 权迷，勿为欲困。要常怀敬 梨 畏之心，做一个谨慎的人； 梨 要常弃非分之想，做一个自 梨 责的人；要常修为政之德， 梨 做一个高尚的人；要常思索 梨取之害，做一个健康的人。
梨
从古代廉洁诗中的“诫贪” 梨 ，要求今日党政干部在党风 梨 廉政建设中要诫欲反贪。古 梨 人曰：“淫欲如水，不遏滔 梨 天”；“欲如水，不遏则自 梨 溺；”“有欲甚，则邪心胜 梨 ”；“欲炽则身亡”。对此 梨 ，唐代有个叫子兰的，昭宗 梨 间曾任文章供奉，他的《诫 梨 贪》诗，成为历史上官员终 梨 生的明鉴。诗中写出了贪得 梨 无厌自亡的道理：“多求待 梨 心足，未足旋倾覆，明者贪 梨 者心，求荣不求辱。”明代 梨 进士于谦，曾任山西、河南 梨 、江西等地巡抚，为政清廉 梨 ，他有诗自鉴：“名节重泰 梨 山，利欲轻鸿毛。”“苟图 梨 身富贵，朘剥民脂膏。国法 梨 纵未及，公论安所逃！”清 梨 末刘孟扬先后任河北磁县、 梨 永年等三县知事，任内两袖 梨 清风，颇有政声。他作有一 梨 首《戒贪铭》，此诗明白如 梨 话，直抒胸臆，表现了作者 梨 居官为民、淡泊名利的可贵 梨 精神：“财富人所羨，但须 梨 问来源。来源果正当，虽多 梨 不为贪。来源不正当，清夜 梨 当自渐。人皆笑我痴，虽痴 梨 亦自适。不
痴何所得，痴又 梨 何所失。居官本为民，贪求 梨 非吾志。钱多终非福，人格 梨 足矜持。富贵等浮云，虚荣 梨 难向日？人生数十年，所争 梨 在没世”。“贪欲者，众恶 梨 之本；寡欲者，从善之基” 梨 。人，在善恶面前，要选择 梨 正义；在悖论面前，要选择 梨 真理；在风浪面前，要选择 梨 坚定；在得失面前，要选择 梨 良知；在差异面前，要选择 梨 包容。也就是说，要见利思 梨 辱，见恶思诟，嗜欲思耻， 梨 念怒思患。人一旦有了奢欲 梨 |、私欲、贪欲，就会成为 梨 金钱和物质的奴隶，陷入万 梨 劫不复的深渊，成为身败名 梨 裂，不得善终的败类。“廉 梨 洁品自高，贪赃法难容”。
梨 纵观古今，绝大多数贪官都 梨 没有好下场。廉者常乐无求 梨 ，贪者常忧不足；看淡人间 梨 沧桑，内心安然无恙；心有 梨 精神高地，得失自是超然。
梨 从古代廉洁诗的诫贪欲中， 梨 今日的党政干部要追求“一 梨 朝法袍穿，朝朝明镜悬。不 梨 为贪...
篇五：廉政建设诗歌
中秋,诗歌朗诵,廉政主题庆中秋,诗歌朗诵,廉政主题
篇一：庆中秋诗朗诵
庆中秋诗朗诵
西湖镇中心学校
6（2）班
李白:关山月 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
李白:夜思 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
杜甫:月夜忆舍弟 戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
李白:月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。李商隐:嫦娥 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
李商隐:霜月 初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟。
宋苏轼《中秋见月和子由》 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪
花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
篇二：廉政主题朗诵晚会主持词
（一、开场舞蹈《红旗颂》结束，两位主持人上，宣读以下开场语）
【开场语】
（甲）各位领导、各位来宾
（乙）同志们、朋友们
（合）大家晚上好！
（甲）廉政是一种操守，无论历史如何变迁，廉洁勤政永远是时代的呼唤
（乙）文化是一种力量，无论社会怎样发展，弘扬正气永远是人民的期盼
（甲）为了深入开展“为政尚德、以德促廉、永葆纯洁”主题教育活动，充分发挥廉政文化在我县反腐倡廉建设和构建和谐 xx 中的重要作用，推动我县党风廉政建设向纵深发
展，中共 xx 县纪律检查委员会在 2012 年全面启动了“清风伴我行 廉政文化进万家”系列活动。活动开展以来，得到了各党委、各部门的拥护和响应，受到了人民群众的肯定和赞誉，收到了显著的成效。
（乙）在庆祝建党 91 周年之际，为把廉政文化建设进一步引向深入，巩固党风廉政建设成果，由中共 xx 县纪律检查委员会主办、xx 县烟草专卖局协办、千堆雪朗诵艺术团承办的 “清风伴我行”大型廉政主题朗诵晚会，今晚隆重上演。我们希望以文字的力量和声音的魅力，让廉政文化浸润我们的心灵，让清廉之风吹遍莘川大地。
（甲）光临今天晚会现场的领导同志有：中共 xx 市纪委常委余 x、中共 xx 县委副书记县长王 x 和在家的四大班子领导
（乙）让我们以热烈的掌声对各位领导和同志们的到来表示衷心的欢迎！
（甲）清风伴我行——xx 县廉政文化主题朗诵晚会
（合）现在开始！
二、首先，请欣赏配乐朗诵《民族忠魂》
三、党的宗旨就是全心全意为人民服务，立党为公、执政为民是我党始终坚持的根本原则。早在革命战争年代，无数的共
产党人就为我们树立了清廉的风范，他们的形象深入人心，他们的故事代代相传。他们用丹心碧血染红了我们心中的旗帜；他们用赤胆忠魂，铸就了共和国不倒的丰碑! 下面请欣赏《丰碑》
请听徐 z 表演的女声独唱《江山》
五、“吾貌虽瘦、必肥天下”，这是人民的好总理周恩来的真实写照。他在生命的最后时刻，仍然不知疲倦地为国事操劳，鞠躬尽瘁死而后已，他的公仆形象永远活在人民的心中。下面有请中共 xx 县纪委原副书记 杨 x 给我们讲述周总理的感人故事，有请
六、也许，时间会冲淡记忆，但人们绝不会忘记，２０世纪９０年代，有这样一位共产党员，他用生命书写了共产党人立党为公、执政为民的新篇章，为新时期党员领导干部树立了光辉榜样。他就是原中共阿里地委书记、人民的好公仆——孔繁森。下面请欣赏《一个地委书记的遗产——想起孔繁森》
七、（第六个节目结束，音乐起，女声独唱《公仆赞》，演唱：李 z）
八、谢谢李 z 深情演唱的这首《公仆赞》。我们常说：“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。” 党员干部要常思贪欲之害，才能筑起思想防线。面对社会生活中的种种诱
惑，只有自重、自省、自警、自励，才能真正做到心不为其所动，志不为其所丧， 心怀敬畏，常敲警钟。下面请欣赏两首诗朗诵《我是一颗早熟的枣子》、《一双黑手》
十、吃亏是一种境界、一种操守、一种美德。甘于吃亏的干部不计名利，埋头苦干，抗得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清苦。在廉政建设中，这样的“吃亏”精神更应大加倡导，广为传扬，切实践行。下面请欣赏豫剧《村官李天成》中的经典唱段《吃亏歌》，这首歌也是县纪委要求全县广大党员干部必需学唱的歌曲，请欣赏
十一、 “家乡有个小石匠，当官退休福不享，栽树二十年，荒山披绿装，造福子孙千万代，
为民服务永不忘。活到老干到老，大富翁不当，当什么？共产党！”这是云南省保山地区的老百姓为他们的老书记杨善洲编唱的一首民谣。老百姓这朴素的心声，表达出的正是杨善洲一辈子都没有改变过的公仆本色。下面请欣赏《公仆本色—杨善洲》
十二、周恩来、焦裕禄、孔繁森、杨善洲，一个个人民公仆两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，他们的先进事迹集中体现了中国共产党人的精神风貌，他们永远受到百姓的崇敬与爱戴。请欣赏诗歌《人民公仆》
十三、“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和
人民。”这是一代伟人邓小平的肺腑之言，他把自己当做人民的儿子，而人民把他当做知心的朋友。下面有请中共 xx县纪委原副书记 、全国朗诵大赛冠军千堆雪为我们深情朗诵《一个朋友》，掌声有请
十四、（第十三个节目结束，音乐起，女声独唱《百姓记着你》，演唱：杨 z）
十五、感谢杨洋的深情演唱。是啊，只有心里装着百姓，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，百姓才会永远记着你。让我们弘扬正气，呼唤清风，在勤政廉政的道路上阔步前行。下面请欣赏《清风颂》
十六、歌曲 《走向复兴》（上一节目结束，演员原地不动，音乐起，歌唱演员开始入场演唱，其余演员有序上场）
【结束语】
（甲）廉，是一根不屈的指挥棒，它奏响了新时代的大和弦；
（乙）廉，是一首激情昂扬的诗，它浸润着纯洁的心田
（甲）廉政文化建设系列活动展示了我县廉政建设的丰硕成果，它将为 xx 的发展，积蓄无穷的能量
（乙）廉政文化建设系列活动翻开了我县廉政建设新的一页，它将为 xx 未来的奔跑，谱写动人的篇章!
（甲）让我们在市纪委和县委、县政府的正确领导下，
奏响时代主旋律，唱响正气歌，用浩然正气，筑起一道防腐拒变的钢铁长城，把党风廉政建设活动进一步引向深入，以更加优异的成绩迎接党的十八大的胜利召开！
（乙）清风伴我行——xx 县廉政文化主题朗诵晚会到此结束。
篇三：诗朗诵为廉洁放歌
(诗朗诵)为廉洁放歌刘东荣
甲：遥望着茫茫的竹海，
万亩竹林波涛滚滚，气势磅礴。
乙：竹子，以它坚劲的身躯，
咬定青山生机勃勃。
丙：高风亮节，淡泊脱俗，
这 就是竹子的精神与品格。
丁：古往今来，多少人把竹子的精神赞美
把“清正廉洁” 四个字在心中铭刻。
甲：曾记否，在竹乡红色的土地上，
流淌着先辈们的圣洁，
乙：在激情燃烧的岁月里，
滚烫着英雄们的血色。
丙：彭湃、周其鉴、欧新、梁嘉??
一代又一代的革命先烈，
他们只有一个信念，为党为人民工作。
丁：他们两手空空来到了人间，
清清白白离开了这个世界，
堂堂正正的维护了做人的尊严和品格。
1
甲：历史告诉我们，
廉洁奉公
是共产党取胜之道，
大公无私
是共产党人的高尚品德。
乙：位不在高，为公则名，
权不在大，清廉则灵，
在市场经济的今天，
廉洁依然是为官之本，生命的本色。
丙：有人说，廉洁是一棵松，
在万木凋零的冬日，
为人们送上一丝绿意；
丁：有人说，廉洁是一盏灯，
在黑暗冰冷的夜晚，
为人们增光添色，
甲：而我更要说，廉洁是一面镜子，时刻提醒着我们，
在物欲横流的时代里，
我们要抵得住诱惑，撑得住信念，
守得住清贫，耐得住寂寞。
乙：廉洁与成功息息相关，
丙：廉洁和美丽一起定格，
丁：廉洁给家庭带来温暖，
甲：廉洁是基业长青的战歌。
2
乙：无数清正廉洁、务实为民的公仆，
像一朵鲜花绽放在枝头，
开在每个老百姓的心窝。
丙：雷锋、焦裕禄、孔繁森、任长霞??
他们在亲民爱民的歌曲中谱写了一个个动人的音符，在廉洁奉公的长卷中书写了一首首不朽的颂歌。
丁：他们是为百姓办事的好领导，
他们是无愧于时代的领跑者。
甲：廉洁方能聚人，律己方能服人，
乙：身正方能带人，无私方能感人。
丙：公仆的风范永存，
真理的声音常在耳边响彻。
丁：人生的道路没有坦途，
命运全靠自己把握。
甲：手莫伸， 伸手必被捉，
历览古今多少事，
成由谦逊败由奢” 。
乙：文强、陈良宇、成克杰之流的无耻下场，
就是贪官们悲哀可恶的结果。
丙：他们在利益与诱惑面前卑躬屈膝，
3
在权钱交易中丧失自我。
丁：前车之鉴须紧记，
警钟长鸣，
思想的防线要坚持到生命的最后一刻。
合：廉洁是时代呼唤的最强音，
正义的力量终将战胜邪恶。
甲：人 要活得有尊严，
乙：人 要死得有其所，
丙：我们不能像庸人般碌碌无为得过且过，
更不能像贪官那样担惊受怕般苟且生活。
丁：勤政廉政， 防腐倡廉，
从我做起， 从你做起，
从每个公务员做起，
永葆共产党人廉洁自律、进步务实的本色。甲：一身正气， 一生廉洁，
像冰山上的雪莲一尘不染，
像蓝天上的白云那样净洁。
乙：两袖清风走光明大道，
牢记我们的权利是人民给的。
丙：一分耕耘一分收获，
不义之财贪不得。
4
丁：只有心灵和外表一样美丽，
我们的精神和物质才会有同样的光泽。
合：用勤劳的双手创造世界，我们的日子更红火。
甲：面对先烈的丰碑，我读懂了你们的道德和良知，
我们会继承你们的遗愿和嘱托，
乙。把“廉洁奉公” 记在心上，
活出精彩，活出人格。
丙：清为至宝一生用，廉作良田万世耕，
真理的声音，
必定在辽阔的大地上响彻。
丁：让我们为廉洁奉公放声高唱，
合：祝愿祖国社会和谐、人民幸福，美丽祥和。
5
篇六：廉政建设诗歌
有梦，廉洁护航诗歌朗诵中国有梦，廉洁护航诗歌朗诵
甲：这是我的梦
乙：这也是我的梦
齐：这是我们的中国梦
丙：今夜
你入我梦来
带着女娲补天的彩石
丙：今夜
你入我梦来
携着伏羲老祖的故事
你用最轻柔的话语呼唤我
这一声却让我的整个身躯热血沸腾
戊：你听～那是什么声音,
甲：这是铁木真驰骋草原战马的嘶鸣声
乙：是郑和下西洋的船楫声
丙：是戚继光横刀立马誓斩倭寇的呐喊声
丁：那是赤壁江头的惊涛拍岸
戊：是长白山巅的松涛林海
己：是天之涯～海之角最动听的啼鸣
齐：是涌入我们灵魂的五千年的光辉
丁：今夜
你又一次入我梦来
我却分明听到你的啜泣
甲：是列强瓜分的铁蹄践踏神圣的土地乙：是割地求和给万里河山留下伤害几许
丙：是破碎的卢沟晓月、八年风霜、草木残落、山河失色:
丁：中国～中国～中国: 屈辱的中国啊:
我的心同你一样啊 痛到了极致,无法割舍! 把痛苦深深地埋在心底 不屈的信念在磨炼中孕育
戊：多灾多难的母亲啊:
我用泣血的心期盼你复苏的一刻
雪灾地震
让我们措手不及 旱情洪水
让美丽的家园成了人间炼狱
我们会屈服吗?
齐：不～永远不会
甲：廉洁的党和政府是我们坚强的后盾
齐：廉生明 公生威 廉 则吏不敢慢 公 则民不敢欺 其身正～不令而行 其身不正～虽令不从
甲：廉洁啊廉洁 该怎样永葆先烈们当初的遗志
乙：廉洁啊廉洁 该怎样不辜负起先哲们的嘱托
丙：廉洁啊廉洁～你是时代呼唤的最强音
丁：廉洁啊廉洁～你是人们祈盼的真魂魄
戊：廉洁啊廉洁～你像春天一样向我们走来
己：廉洁啊廉洁～你给人们带来一片希望的色泽
甲：清晨～我仰望那喷薄而出的朝阳烈火
乙：夜晚～我凝视那满天繁华的北斗星河
丙：我期盼 千年的古国仍旧轰轰烈烈
丁：我梦想 腾飞的中国继续所向披靡
戊:我 采来泰山之禾
己：我 掬来东海之波
齐：我们要为廉洁引吭高歌
中国～中国～中国!
英雄的中国啊!
俱往矣～数风流人物～还看今朝
中国有梦，廉洁护航诗歌朗诵
今夜
你入我梦来
带着女娲补天的彩石
今夜
你入我梦来
携着伏羲老祖的故事
你听,那是什么声音?
这是铁木真驰骋草原
战马的嘶鸣声
是郑和下西洋的船楫声
是戚继光横刀立马誓斩倭寇的呐喊声
那是赤壁江头的惊涛拍岸
是长白山巅的松涛林海
是天之涯,海之角最动听的啼鸣
是涌入我们灵魂的五千年的光辉
今夜
你又一次入我梦来
我却分明听到你的啜泣
是列强瓜分的铁蹄践踏神圣的土地
是割地求和给万里河山留下伤害几许
是破碎的卢沟晓月、八年风霜、草木
残落、山河失色!
中国,中国!
多灾多难的母亲
多灾多难的母亲啊!
我用泣血的心期盼你复苏的一刻
中国人民饮着滚滚的长江水
体内奔流着黄河般沸腾的血液
换上了万里长城般坚强的脊梁
顶天立地的形象在世界的东方巍然屹立
雪灾地震
让我们措手不及
旱情洪水
让美丽的家园成了人间炼狱
我们会屈服吗?
不,永远不会
廉洁的党和政府是我们坚强的后盾!
廉洁啊廉洁 该怎样永葆先烈们当初的遗志
廉洁啊廉洁 该怎样不辜负先哲们的嘱托
我年轻的血液里
流淌着先辈们的圣洁
我澎湃的激情里
滚烫着英雄们的血色
廉生明 公生威
廉 则吏不敢慢
公 则民不敢欺
其身正,不令而行
其身不正,虽令不从
有廉 才有道德的底线
有洁 才有高贵的品格
廉洁啊廉洁,你是时代呼唤的最强音
廉洁啊廉洁,你是人们期盼的真魂魄
你是腐败者最仇恨的敌人
它会被你的大气凛然所震慑
你是恶势力的眼中钉肉中刺
它们会对你百般刁难横加指责
然而正义的力量终将战胜邪恶
廉洁 是生命的本色
廉洁 乃是朴素之歌
廉洁 是为官之本
廉洁 是做人之乐
廉洁奉公 是共产党的取胜之道
大公无私 是共产党人的高尚品格
清晨,我仰望那喷薄而出的朝阳烈火
夜晚,我凝视那满天繁华的璀璨星河。
我 采来泰山之禾
我 掬来东海之波，
我要为廉洁引吭高歌!
中国共产党的廉洁,让千年古国焕发了青春的容颜
中国共产党的清正,让世界人民瞠目结舌
中国共产党的正义,让整个地球为之动容
廉洁的信鸽飞遍九百六十万平方公里的每一寸土地
人们奔向小康之路的步伐迈得更加雄健有力
中国,不朽的中国啊!
我骄傲,我是炎黄子孙
我自豪,我是龙的传人
我无畏,我是华夏栋梁!
当雄鸡在那遥远的东方高唱的时候
中华民族腾飞的捷报一定会频频传扬
中国人民一定会用自己的智慧和汗水
写满今天的成绩，铸就明天的辉煌!分享：
中国有梦，廉洁护航诗歌朗诵
女：2010 年六月，也是风清染绿的时刻
廉洁文化建设启动仪式增添些许清澈
铭记于心那庄严的每一个章节
激励鼓舞着每一位领导者
男：记得会场响起《通矿廉洁从业之歌》
回肠荡气的旋律流淌每一条筋络骨骼
廉歌春风化雨般净化着我们的心灵
掷地有声的歌唱让我们忠诚履责
女：记得我们一起庄严举起右手
一起喊出廉洁从业誓词铮铮如铁
一起许下诺言不可反悔没有后撤
人在天地间的尊严就是廉洁从业
男：记得董事长的序言语重心长
记得党委书记的讲话言真意切
观念激荡，需常洗心灵之垢
物欲诱惑，应常敲警世之钟
领导的岗位是责任不是私欲泛渴
领导的责任是为职工造福不是享乐惬意
女：记得我们手中的《廉洁文化手册》
薄薄的册子里是做人做事的准则
廉洁从业的规范是尺子不能束之高阁
廉洁文化的理念是方向不能停泊
男：记得会上三位典型发言博得阵阵掌声
说得朴实直白和大家交流廉洁的心得
老老实实做事生活简单心里边踏实
堂堂正正做人珍惜生活不忘记前车
女：一年哟，又是一年清风总结
一年哟，又添一年廉洁枝叶
纪检监察的全体专兼职同志
担负着光荣和使命没有停歇
男：一年来，勤廉敬业树形象
一年来，风清气正促发展
主题教育活动形式新颖上级认可
循序渐进提升干部素质滋润道德
女：砍断热点敏感问题的条条藤葛
查处案件排除利益的个中牵扯
还职工一个明白公正公道
给违纪违法者警示和震慑
男：崇廉洁之风尚，秉文化之传承
廉洁文化建设的体系在我们手中刷新提格
廉洁文化建设的 20 法在我们手中创新使得
廉洁文化建设的篇章在我们手中又翻新页
女：一年哟，十*五开局之年再登高坡
一年哟，通矿大发展开始了总攻克
在迎接党的九十华诞的时刻
纪检监察战线只有优秀没有及格
男：打造本质廉洁型企业
“三创两争”活动精心组织锲而不舍
打造本质廉洁型干部
“三重一大”规定认真落实不能怠懈
女：廉洁如歌
如歌的廉洁是家庭的温馨和醉人的夜色
男：廉洁如歌
如歌的廉洁是魂牵梦绕的事业和心灵原野
女：廉洁如歌
如歌的廉洁是今生今世最幸福的境界
男：廉洁如歌
如歌的廉洁是通矿集团一支最美妙的歌
合：廉洁如歌
如歌的廉洁是通矿集团一支最美妙的歌