清廉文化征文3篇清廉文化征文 文以廉洁为主题的征文5篇 【篇一】 你我廉洁则集体级廉洁，青年廉洁则国家廉洁。 廉洁是一种美德，是一个人的精神面貌，是社会的良好风貌。下面是小编为大家整理的清廉文化征文3篇,供大家参考。
篇一：清廉文化征文
以 廉 洁 为 主 题 的 征 文 5 篇【篇一】
你我廉洁则集体级廉洁，青年廉洁则国家廉洁。
廉洁是一种美德，是一个人的精神面貌，是社会的良好风貌。在物欲横流的当今社会，廉洁作为中华民族的传统美德，是我们青少年所必须具备的思想品德之一。前国家主席胡锦涛在“八荣八耻”之中提出“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，这就要求我们当代大学生要廉洁自律，廉洁修身，搞好廉洁文化建设。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。历史上每一个国家的兴衰都与国家统治者的勤俭和腐朽相关，作为社会主义的接班人，我们要以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，从自己做起，从身边做起，杜绝奢侈浪费，树立一个文明、廉洁、节约、高效的优秀共青团员形象。
历史的天空中我们追寻廉洁的痕迹，切切实实的的养成廉洁的优良品德，继承中华民族的优良传统，发扬中华民族的的优良作风。
值此廉洁文化建设之际，为使廉洁这一优良美德深入武汉大学廉洁教育协会，深入学生的生活，贯彻建设协会廉洁自律、廉洁修身、廉洁文化的理念，打造武廉协优良作风，发扬传统美德，经过主席团及各部长一致通过特此召开“我谈廉洁”主题讨论会。努力形成良好的风气，形成正确的价值观。以此次廉洁文化周之际，切实做好廉洁文化的宣传活动，使广大学生深刻了解到廉洁在身边，并用自己的切实行动为廉洁文化的校园之行作出模范带头作用。廉洁自律、廉洁修身，
从身边的点滴做起，努力使自己成为廉洁文化的继承者，廉洁文化的传播者，廉洁文化的实践者，努力使班集体弘扬廉洁文化优良品德，使武汉大学廉洁教育协会成为廉洁文化先进集体。
廉洁是我们中华民族的传统美德，廉洁是每个领导官员必须具备的品质。可是如今，人们已经渐渐淡忘了廉洁，玷污了廉洁，却似乎非常喜欢廉洁的反义词—腐败。与腐败比起来，廉洁显得那麽渺小，苍白无力。就像一个瘦骨如柴的孩子与一个彪形大汉的对峙。
用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁求学的最深厚的思想基础。认真学习科学理论，树立正确的人生观、价值观，加强品德修养，养成廉洁自律、洁身自好的习惯。从小事情做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物。要长期坚持清廉自守，持之以恒，使廉洁自律的形象成为无形的教育力量。
廉洁自律、廉洁修身，从身边的点滴做起，努力使自己成为廉洁文化的继承者，廉洁文化的传播者，廉洁文化的实践者，努力弘扬廉洁文化优良品德，使集体成为廉洁文化先进集体。遵从“敬廉崇洁”的道德观，从而建立“廉洁修身、诚信于行”的良好风尚。
【篇二】
习近平总书记曾强调，“全面从严治党不能见好就收，必须把管党治党的螺丝钉拧得更紧。”党员干部要切实做到警钟长鸣、敬畏权力职权，清晰认识到手中权力来自于人民，也必将为人民所用，不将权
力视为谋私权、取私利的工具，对权力职权深怀敬畏之心，抓好法律法规的宣传学习，筑牢拒腐防变的思想防线。
俗话说，绳从细处断，祸从贪念生。一旦思想上的防腐堤坝决了口，捞钱贪财的欲望就会无限膨胀，一发不可收拾。党的十八大以来，反腐正进入“新常态”，一批“声名显赫”的大老虎纷纷倒台，一些“默默无闻”的苍蝇原形毕露，这无疑是最好的前车之鉴。党员干部要深明“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”的道理，每日三省吾身，对照“四讲四有”合格党员标准，看看自己的言行、举止、境界还有哪些差距，时刻做到立身不忘做人之本，当官不移公仆之心，用权不谋一己之利。
作为新时代党员干部，在各自平凡而又不平凡的工作岗们上要行使好权力、谋划好职权，越廉洁越轻松。我们要向好干部焦裕禄、杨善洲、李保国看齐，牢固树立“四个意识”，严格执行有关公务制度的规定，任何情况下都要在思想上防控约束、在纪律上遵规守纪、在工作中自律廉洁，在权力面前始终保持如临深渊、如履薄冰的心态，坚决反对特权思想和特权现象，实现秉公用权、依法用权、按章用权、监督用权“四轮驱动”，让勤政、廉政、善政成爱党为民的一股清流，正所谓“只留清气满乾坤”。只有这样才能在大是大非面前站得稳、行得正，也只有在小事小节上守住拒腐防变的底线，才能在全面建成小康社会过程中扛起党员干部应有的使命与担当。作为新时代的党员干部，我们要主动融入新时代，积极迎接新任务，深入学习贯彻十九大精神内涵，真正做到有理想、有信念、有本领、有担当，自觉把个人
的小梦想融入国家中国梦的伟大历程中，以党员干部担当之小我，担起新时代筑梦之大任，争做勇立时代潮头的时代新人！
【篇三】
小时候，还不知“廉洁”为何物时，却对电视剧里包青天的形象印象深刻，他铁面无私、刚正不阿，他不惧强权、黑白分明，他伸张正义、为民除害，他的所作所为令人心生钦佩。那时候的我们还不懂这其实就是“廉洁”，但是我们心中有着一个坚定的信念，那就是“长大后我要成为这样的人”。有人把人生比作一场旅行，我们对廉洁的追求又何尝不是？最初的我们，纯洁懵懂、心存正义，一腔热血又爱打抱不平，我们都乘上了满载“廉洁”的列车。
随着列车在时而宽敞笔直时而狭窄弯曲的道路上前进时，我们的人生也在前行。渐渐地，我们上了小学、初中、高中，我们认识了很多的同学，结交了很多的朋友。有一天，你要好的同学来找你，他告诉你他好多天的作业没写了，想借你的看看。这时的你很不情愿，一是觉得让同学抄作业实则害了他，二是你不想做一个帮助同学欺骗老师的人，但是碍于情面，你不好意思拒绝，最终你妥协了。后来，到了期末考试，由于你向来成绩优异，在班级里名列前茅，于是坐在你周围考试的同学纷纷来找你，希望你能在考试时“帮助”他们。你实在承受不住他们的乞求，最终你选择了答应。到了大学，你拥有了一个崭新的平台，这是一个你可以尽情展现自我的舞台。你经过残酷的面试选拔如愿以偿的进了心仪的学生会和社团，也可能成为了班级负责人，你在工作中积极活跃、认真负责，很快就成为了部门或者班里的
核心人物。洋洋得意的你渐渐摆起了架子，你学会了请一些子虚乌有的客，你学会了油嘴滑舌，你学会了利用自己的权力为跟你亲近的人捞一些好处。大学毕业后，你参加了工作，在工作上小有成就后，你学会了喜欢那些经常围在你周围阿谀奉承的人，很多熟人或者不熟装作很熟的人请你办事，他们有的带你到高档餐厅大吃大喝，有的直接干脆利落塞钱给你，你都乐呵呵地接受了，接受的那么理所当然。
这时候的你变了，你不再是小时候的那个想着做包青天的人了。不知你在经历这么多事情的时候是否心中还有一丝掠过小时候那个“长大后我要成为这样的人”的想法，或许在你发生变化的过程中有很多难以言说的无奈，但无论如何，你终究没有坚定最初的信念，你终究还是从“廉洁”的列车上下来了。那么等待你的也终将是道德的审判和法律的裁决。上述的“你“是千千万万我们的缩影，我们最初都是同样搭乘着”廉洁“的列车，心中充满着对未来的向往与憧憬而驶向远方。但在旅途中，各种各样的诱惑牵动着我们的心，在不同的站点许许多多的人因为经受不住各种诱惑陆陆续续下了车，殊不知等待他们的却是万丈深渊。只有那些坚定信念不忘初心始终如一的人才能在车上稳如泰山，让廉洁陪伴自己一生，最终流芳百世。
廉洁二字，一为“廉”，一为“洁”。《广雅》中提到，“廉，清也”而“辞利克歉谓之廉”。《管子 水地》中曾说“鲜而不垢，洁也”而“廉洁”一词最早出现在屈原的《楚辞招魂》“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉著名学者王逸
在《楚辞·章句》中注释说:"不受曰廉，不污曰洁"，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
而现在的廉洁，在我看来，却又不是那么简单，因为时代是在不断发展，我们不能拘于一时，而是应该努力探讨这个“廉洁”。廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度;清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。孟子有言：“穷则独善其身，达则兼善天下”对于“廉洁”二字，理当如此。
达者，为国为民。廉洁，是羊续的室外悬鱼；是杨震的暮夜却金；是吴隐之的饮贪泉而觉爽；是于谦的两袖清风；更是马寅初的拒贿，周总理的不装修的会议室；是习大大的苍蝇老虎一起打！廉洁，为的是自己的清白，更是国家与人民的清白，为了坚守自己的底线，不会做出有损国家与民族的利益的事情，这其实就是廉洁。达者，廉洁，是为了大家的未来。不贪污不受贿，这便是那些达者所能做到的事。这也是他们的廉洁。
穷者，为人为己。廉洁，并不仅仅是高官们的不贪污受贿，我们也有着同样廉洁的权利与义务。君子固穷，但是我们还是要做到廉洁二字，因为它不是高高在上的。身边的小村官也有过自己的廉洁，教师也可以坚守自己的底线；就连街边小贩也会因为自己的本心；选择丢掉发家致富的机会。这便是穷者的骄傲。廉洁，并不是拒绝受贿几个亿，并不是面前的黄金发出耀眼的光芒。一举一动皆为廉洁。
廉洁，是我们每个人都能做到的事情，因为我们只要做一件事情就可以了，那就是去不忘初心，坚守底线。在金钱面前，在权力面前，无论何时何地，保持自己的清白。唯有如此，我们的廉洁之心，才会发出耀眼的光芒。
【篇四】
古人云：芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为钱财而改节。生长在深山的芝兰逢春吐艳播芳，与有没有人欣赏无关。而真正的贤能君子，修身养性，并不会因为钱财之类的身外之物而改变自己的气节与初衷。廉政正如一缕清风，夹杂着一丝香甜的气息，沁人心脾。“争得长江大河水，悉于廉泉得其源”，这句出自古代诗人张好宁《廉泉》的廉政名句，将廉政思想比作万物之“源”，可见我国历来就有重视廉政文化的传统。
清代诗人李惺在其《西沤外集•冰言》中写道：公生明，廉生威。以公为道，天下自清明；以廉当先，万物自生威。《论语•子路》有曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身正与否，是一个人能否树立威信的重要因素。唐朝著名诗人李商隐《咏史》中写道：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。将国家的兴衰成败归结于是否将廉政思想贯彻到实际行动中。宋朝名相包拯的《乞不用赃吏疏》言：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。为官者是表是贼，评判标准便是其廉洁与否。
“做人诚为本，当官廉为先”是中华民族千年古训，古往今来，无论是圣贤明君、文人贤士还是革命先驱，皆是慎言慎行一身正气，清
正廉洁两袖清风。如此美德应为中华儿女世代传承，然而从古至今，官、商贪污腐败事件却屡见不鲜。古有赵高、和珅，今有徐才厚、周永康，此类贪腐代表都曾寒窗苦读，凭借智慧与才能平步青云，但是最终没能抵抗金钱的诱惑，放纵贪欲，严重阻碍国家发展，损坏人民利益，最终沦为阶下囚，受到法律的严惩。万事皆有初，欲善终，当慎始，一念收敛，则万善来同，一念放恣，则百邪乘衅，贪而弃义，必为祸阶。纵观历史，整治贪腐除了个人要加强法纪和道德意识，克服贪念，也需要国家各执法监察部门严格执法、完善法律制度，监督制约权力，防止贪污腐败、小错酿成大错。
《辞海》中对于腐败是这样定义的：腐败及腐烂，也泛指败坏、堕落。如果扩展到社会生活领域，腐败的意义就更加广泛，生活方面的腐化，道德沦丧，以权谋私，贪污受贿等等都属于腐败。腐败是一个“癌症”，是政治上的“痼疾”，是人的欲望、私有观念的产物，改革开放以来，物质丰富了，人民的生活方式丰富了，各种欲望膨胀了。社会财富和金钱成为人们追求的手段和目的。随之而来的是腐败现象，近年来腐败现象愈演愈烈，甚至已经渗透到我国政治，经济，社会生活及思想道德等各个领域，成为影响我国社会稳定和制约社会发展的重要消极因素。党的十八届三中全会提出，要进一步强化权力运行制约和监督体系，努力实现干部清正，政府清廉，政治清明。加强反腐倡廉制度建设，是建立健全惩治和预防腐败体系的重要内容，是加强反腐倡廉建设的紧迫任务。
近些年来，一些领导干部出现这样那样的问题，除了自身的原因外，也与体制机制不科学、不完善有关。体制机制制度方面存在漏洞和薄弱环节，是腐败滋生的深层次原因。建立“不愿腐败、不能腐败、不敢腐败”的机制，归根到底要通过制度建设来保障。在完善惩治和预防腐败体系各项工作中，制度建设更具有基础性作用，教育要靠制度来保证，监督要靠制度来落实，改革要靠制度来巩固，作风要靠制度来促成，惩治要靠制度来加强。全面提高纪检监察工作能力和水平，加强党风廉政建设和反腐败斗争，对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位具有十分重要的意义。
可能有人会有这样的疑问：我们大学生似乎是远离这个主题的，那我们又为何要如此强调自身的廉洁教育呢？对于这个问题，我想已故国家领导人、改革开放的总设计师邓小平已经给了我们标准答案：“祖国的未来，在于教育年轻人，在于教育大学生。”作为“天之骄子”的我们，肩负着实现祖国伟大复兴的重大责任。我们将来会走向社会的各个岗位，成为中流砥柱，或者从另外一个角度想，我们将会成为国家这个“机器”运行所必不可少的“润滑剂”。如果我们大学生对廉政思想知之甚少，那么当我们走向工作岗位后，会自觉不自觉地受到各种诱惑，引导我们走向贪腐的深渊；如果现在我们对廉政思想和廉政文化有了深刻的理解，并且去认同它，那么我们走向工作岗位后就会一定程度上抵制各种诱惑。也就是说，大学生这个群体的廉洁教育，是关乎到国家“机器”运转至关重要的功课，我们当然不能做以瓶“劣
质”的“润滑油”，反之，洁身自好，做一瓶“高档”、“优质”的“润滑油”，对于我们整个社会的运转大有裨益。
我们每个人有着不同的生活环境，不一样的职业生涯，身边围绕着形形色色的人，我们智...
篇二：清廉文化征文
秀廉政文化征文 （散文）廉洁似竹，刚直不阿；廉洁似玉，洁白无瑕；廉洁似莲，高洁清纯。廉洁是一种品质，廉洁是一种境界，廉洁更是一种信仰。
岁月变迁，带不走你真挚炽热的情怀；人事浮沉，磨不灭你清廉相守的志向；你似阳光，静静地散发着世界的热量，即使乌云漫天翻卷，你的光芒仍可以坚强地穿越乌云的胸膛；你像太阳，纵使污浊之风向你凶险地袭来，你依然巍然不动，守护住这座圣洁的家园。
“廉洁”这个并不新鲜的话题，但是它却像嘹亮的汽笛，久久震撼着大地；“廉洁”这个并不陌生的词汇，但是它的内涵所拥有的缺失无限美好和永恒的魅力。一个诞生啦数百年的字眼，至今却依然如春天的原野散发着无比耐人寻味的新绿。自古以来，中国就是一个享誉世界的礼仪之邦。而廉洁修身这一文化由古至今更是中华民族的文化精髓，其关注度有增无减。“大道之行，天下为公”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“富贵不染其心，利害不移其守”，这些无不体现泱泱大国的文化底蕴。
东汉著名学者王逸在《楚辞.章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”即不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己的清白人品受到玷污，就是廉洁。廉是清廉，即不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度。因此，廉洁就是要我们为人清清白白，光明磊落。
廉洁是什么？廉洁是做人的美德。廉洁是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。古往今来，我们的先辈始终以国家和人民的利益为重，克己奉公，廉洁自律，始终把廉洁放心中。试问，哪一位流芳百世的名人不廉洁？于谦两袖清风，包拯刚正不阿，公仪休拒收礼物，陶渊明不为五斗米折腰，都闪耀着廉洁的光芒。他们都把“廉洁”二字看得如
生命一般重要，情愿为廉洁奉献终身。
意志坚定的人，能够始终把廉洁放在心上，能经受得住利益的种种考验，成为人们敬仰的榜样。与此同时，也有许许多多意志脆弱、自私自利的人，即使知道廉洁是人生的最高境界却无法经得起利益的诱惑，人心不足，贪图享乐。正如司马光在《文中子补传》中所写的那样：“廉者常乐无求，贪者常忧不足。” 有人说，廉洁是松，其美在于万木凋零之季，为人们送上一丝绿意；有人说，廉洁是灯，其美在于黑暗冰冷的夜，为人们添上一缕光明；有人说，廉洁是雨，其美在于干涸贫瘠之地，为人们带来一份希望…… 一个人可以没有财富，只要活得坦荡；一个人可以没有名望，只要问心无愧。在学习、工作、生活中自警、自律、自省，廉洁奉公，洁身自好，不为名利所诱惑。我们作为祖国的未来、民族的希望，廉洁自律是我们必须恪守的行为准则。修身、明德、清廉，我们必须提高自己的修养，做一个廉洁高尚的人。
【篇二 】
“廉政”一词最早出现在《晏子春秋·问下四》：廉政而长久，其行何也？其反义词为“腐败”。
近日我疯狂的追着一部电视剧，谍战片《胭脂》想必大家也都听说过。
《胭脂》这部剧中，女主角最终转为共产党员就是因为看清了国民党内部的腐败，根本不值得这么多人为此牺牲。在她最迷茫的时候，是共产党为她指引了方向。这也恰恰反映了中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
电视里主角的心理变化和成长过程是剧情发展一条重要的线索，但是充满讽刺意味的是，原来这种腐败不仅仅是个体精神上的堕落，更是团体无知的追随。
“腐”这个字在日文里有“无可救药”的意思，这个意思用来解释国民党的失败非常恰当。为什么国民党不能成为执政党？就是因为它腐败！一个腐败的领袖是无法担起国之大梁的！一个腐败的政府注定是要被推翻的！
廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式和社会评价。从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。
现在所说的“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私，办事公正廉洁。
回到《胭脂》这部电视剧来，救国会的戴老板他们不是要阻止日本人用印版印钱，而是要把印版转移出来，干啥呢——自然是自己印钱了。而印私钱损害的是谁的利益呢，带来的通货膨胀使广大老百姓受苦，伤害的是国民政府的经济体系，最终会给抗日大业带来损害。这也是剧中女主角对国民党的信仰坍塌的根本原因。
一个做不到廉洁从政的人，任何组织都会唾弃他的，想必他自己，在午夜梦回的时候，也会被惊起一阵阵冷汗吧。正所谓，“清廉者一身正气行天下，腐败者寝食不安寸步难行。” 我们中华民族在自己的发展历程中，形成了许许多多的美德，而这些传统的美德深深地熔铸在我们的心中。廉洁是其中重要的一项美德。
廉洁思想是国家下一代建设者的立身之本，中华民族兴国安邦之源。廉洁思想受教育者是青少年，是成长中的新一代，担负着民族振兴的重任，因此宣传廉洁文化非常重要。
廉洁关乎诚信，诚信者注定廉洁，不廉洁者必不诚信。同时，诚信作为一切道德的基础，没有诚信我们将失去做人的方向。因此作为一名当代大学生，首先必须从诚信做起，从现在就能崇尚节俭，知晓廉耻。只有这样，将来我们才能成为建设国家的优秀接班人。
【篇三 】
不受曰廉，不污曰洁。不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。廉洁是做人的美德；廉洁是像荷花那样出淤泥而不染，濯清涟而不妖；廉洁就是不损公肥私，不贪污；廉洁看出一个人的素养。
诚实守信自古以来就是我们中华民族的传统美德。廉洁自律教导我们反贪倡廉，追求真善美，抵制假恶丑。遵纪守法是光荣的，违法乱纪是可耻的。
考验大学生诚实守信的一个途径就是考试，传统的作弊，还是偷偷摸摸的，在背地里操作，被称之为打小抄；现在的作弊，已经达到了公开化的程度，明目张胆地进行。因而是出现了替考的枪手，出现了替作弊者提供考试答案和枪手的专门机构，在考场内外出现于用现代通讯工具传递答案的场面。这些可耻的行为使考试的作用消失殆尽，助长了不良风气的滋生，令我们所不耻。作为一名大学生，实践是最好的证明，我们的诚信才能使我们脚下的路走的更加坚定和踏实。我们无须想别人大声疾呼，只要把自己的诚信做好。
没有规矩，不成方圆。学校规章制度建立并执行的目的不是限制自由，约束个性，而是为了维护正常的教育教学秩序，维护学生生活与学习
的权益，并为安全提供保障，提高同学们守规守法的自觉性，这才是校规校纪的实际意义。所以我们的所作所为必须遵纪守规，不要盲目作为，否则必将为此付出代价。
对于我们当代大学生，“崇尚廉洁”不是口号，也不是标签，需要我们从自身做起，从小事做起。比如，出门多坐公交，多骑自行车，多走路，少坐出租，应该成为我们提倡的出行方式，经济环保又可以锻炼身体，何乐而不为呢？把廉洁当成习惯，就要求握有小权的班委或学生会干部，恰当的使用职位为班级建设贡献一份力量，而不是以职务之便为自己谋取私利。崇尚廉洁，就要求我们反对铺张浪费，反对盲目攀比，反对花钱大手大脚。我们不提倡大吃大喝，盲目追求品牌的行为，但不反对朋友、同学间简朴真情的小聚，穿衣打扮的追求。廉洁不是拒绝朋友，也不是做一个土包子，只是适可而止则已。
祖国的未来在于我们，所以我们要诚实守信，廉洁自律，遵纪守法，在学校里当一名好学生，在社会上做一名好公民，诚实守信，廉洁自律，遵纪守法。
【篇四 】
你说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日为人们送上一丝绿意；廉洁是一颗星，在黑暗冰冷的夜晚为人们添上一份光明。而于我而言，廉洁是一种修养一种境界。
古有景公问晏子：“廉政而长久，其行何也？”答曰：“其行水也。美哉水乎清清，其浊无雩途，其清无不洒除，是以长久也。”岁月悠悠，变化只及年岁，心灵抛却，颓废必致灵魂。古人于廉政理解颇深，而作为新时代的我们更应建立优良品行，树立廉洁意识。因为廉洁是一种永不过时的美丽！
周总理的廉洁从政深入人心，无比威严，他的影响力是当今无人能比
的。70 年代初，素有“苦甲天下”的甘肃定西连续 20 多个月没有下过一场雨，当地群众不仅缺衣少食，连饮水都十分困难。在中央召开的会议上，来自甘肃的宋平同志汇报了定西的灾情，总理听完后神色十分严峻。他说，我们要想尽一切办法把群众组织起来，发展生产增加收入，改变面貌。
后来，中央工作会议召开全体会议，周总理在大会上心情沉重地反思自己。会后不久，总理便派工作组到甘肃，带去粮食、棉衣、棉被等救灾物资。若干年后，当人们看到定西群众仍穿着当年总理亲自布置发放的棉军衣时，无不感慨万千。
“两袖清风清廉清正，一身正气正己正人。”就是周总理最好的写照，诚实守信，廉洁从政在周总理身上熠熠生辉。
或许我们会想说，廉洁离我们甚是遥远，其实不然，日常生活中的点滴都能体现我们的修养和道德。知礼义廉耻，洁身自好，这是我们作为一个大学生应当做到的事情。
校园是一个纯洁神圣的地方，是给我们提升自我的平台，这里没有世俗权利纠纷，也没有私利欲望。校园，空间虽小，但它足以容纳千万人的心，洗涤千万人的灵魂。我觉得我们应该在这片净土上净化心灵上的污垢，提升自我道德修养，做一个廉洁之人。
然而我们身边不乏不廉洁的行为。有的同学无故旷课，花钱找人代课，并没有做到遵纪守法，不仅欺骗老师也荒废了自己，这又是何必？有的同学考试作弊，事后私下讨好老师，并没有做到诚实守信，不仅为难老师也为难自己，这又是何必? 校园的廉洁文化建设需要我们每个人的努力，而我们需要学好廉洁修身这一门课。每天按时上课不无故缺席，诚信考试不打歪主意，在学习中就养成自我约束、自我培养、自我修身的良好品质。做一个廉洁正直的人，走一条正确的路，树立积极进取乐观向上的人生态度。
唯有拥有廉洁之心廉政之行的人，才能够如出水芙蓉般纤尘不
染，亭亭玉立于世俗之间。廉洁修身，心系你我情怀！