平安创建的散文10篇平安创建的散文 欢迎朋友来【平安扣】 品鉴 http://www.pingankou.org/ 毕淑敏－《平安扣》散文毕淑敏－《平安扣》散文，附评论，下面是小编为大家整理的平安创建的散文10篇,供大家参考。
篇一：平安创建的散文
朋友来 【平安扣】品鉴
http://www.pingankou.org/
毕淑敏－《平安扣》散文毕淑敏－《平安扣》散文，附评论，附评论
女友送我一只翡翠平安扣，红丝绳系着。它碧绿地沉重地坠在我胸口，澄清中透出云雾状的"棉"，水色迷朦。扣的正心有一个完整的孔，彷佛一支竹箫横断。清洌的空气在扣中穿行，染出一缕青黛。
我问，真的吗？
友人说，什么啊？
我说，翡翠呀。
友人说，美的你！这么大一块上乘翡翠，价值连城，把我的身家都卖了，也送你不起的。当然是假的了，经过化学处理的石头而已。
我把平安扣摘下来说，既是假的，那还有什么意思呢？我看这平安扣，倒是很像一枚铜钱的。
朋友抚摸着平安扣说，它和铜钱，实在是大不同。铜钱外圆内方、上书"××通宝"的字样，内芯尖锐刻板，实为锱铢必较之相。平安扣不着一字，外圈是圆的，象征着辽阔天地混沌无限。内圈也是圆的，祈愿着我们内心的平宁安远。在它微小的空间里，蕴含了整个壮丽的大自然。它昭示当你的心与天地一致，便有了伟大的包容和协调，锁定了你的平安。
我叹了一口气说，讲的虽好，但世事维艰，我们脆弱的心，在历经沧桑之后，怎样才能清风朗月圆润如初？
友人陪着我叹气说：
“是啊。没人能承诺我们一生永远晴天，没人能预知草莽中潜藏毒蛇猛兽，没人能勾勒出命运的风刀霜剑，没人能掐算出何时将至大限……从这个意义上讲，纵用尽天下翡翠，打凿出如泰山那般的一枚巨大平安扣，悬挂在星辰间，也是没有丝毫用的。然而，外界虽不能把握，内心却可以调适。任你弱水三千，我自谈笑风生，谁又能奈何我们呢？你我也许不知道，命运将在哪一个急转弯处踉跄跌倒，但我们确知，即使匍匐在地，也依然强韧地准备着爬起……”
我把石头雕成的平安扣，重又挂在颈上。友人说：
“送你的翡翠是假，平安的祝福是真。每个人，都是自己的平安扣啊。
“
欢迎朋友来 【平安扣】
品鉴
http://www.pingankou.org/
李海波评《毕淑敏之平安扣》李海波评《毕淑敏之平安扣》
平安扣只不过是一种很普通的装饰品，毕淑敏不愧为文章大家，能够借物喻理，阐发对社会，对人生的深刻见解，挖掘深入，见解深远，发人深省。
以物喻理，见解深刻，平安二字值千金，那人们怎样才能得到平安呢？是靠身带装饰精美的平安扣作护身符就可以驱疫免灾吗？这些物质的东西都是外在的，它不具有这种功能。真正能保佑自己平安，给自己带来愉悦和幸福的是自己。前景不能把握，内心却可以调适。任你弱水三千，我自谈笑风生，谁又能奈何我们呢？正象拯救自己的只能是自己一样， 给自己带来平安的也只能是自己。
立意深远， 从人们司空见惯的小物什入手， 讲出了一个深刻的哲理，令人信服。
尺水兴波，萦回曲折，虽是一篇短文，但却写得曲折有致，摇曳多姿。朋友送给自己一只平安扣，自己很高兴。
“扣的正心有一个完整的孔，仿佛一枚竹萧横断。清冽的空气在扣中穿行，染出一缕青黛”这平安扣是很美的，作者的心情不言而喻。当友人告知是假的，自己便兴味索然，把它取了下来。叙事到此有了转折，自己认为它象铜钱，朋友说不象铜钱，用铜钱的斤斤计较显出了平安扣的人心容于天地，平静包容，文章到此完结也不失为一篇好文章，但文章继续往后发展，平安扣不能保佑我们，保佑我们的就只有我们自己，至此文章水到渠成，达到高潮，主旨凸现出来，曲径通幽，渐入佳境，让人在不知不觉中得到美的享受。
对话体的方式，更容易表现作者的主观思考，问者有疑，答者睿智，问者心有疑惑，答者胸有丘壑，在问答之中，问者的疑虑逐层化解，答者的观点也即作者的观点得到阐发，文章的主旨也得以体现，手法得当。
本文由【平安扣——和田玉平安扣品牌推广机构】http://www.pingankou.org/ 搜集推荐，转载请保留出入与链接！
篇二：平安创建的散文
家 口 师专 学 报 ( 社 会科学版 )2 9 9 4 年 第 2期o o %o o 飞 于 o o燕赵优 秀 散 文 写 作 艺 术品 鉴 之 九散 文: “停”的 艺 术一 一 读 ( ( 红 露字 》 和 《 半 壁 平安 》姜 宇 清丐 0 0 0 0 纵 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 % 0 0 0 0 邻 与 护 飞 0 0 0 0 沪 o % 飞 护 佑 c o燕 赵 散 文 品 鉴0 0 0 0 0 勺 0 0 与 o 0 0 0 o a 兔 0 0 0 0 % o 0 0 0 o a 沪 0 0 0 0 0 0几 夕 飞o o 飞夕构成 我 国 新 时 期散 文创 作 阵 容、散 文 精 品风 景线 的,除 了 专 业 的有名 的 作家 和 他 们的 作 品 外,实 在还 可 提 到 一 大 批业余的 无 名的作者 以 及 他 们 默 默 创 作 并 发 表 的 出色 的 作品。如 张 新果发表在1 9 8 8 年第 1 0期 《 散文 》 上的 《 红 兹 字 》,如 刘奇 林 发表在1 9 9 1 年 第3期 《 散 文百家 》 上 的 《 半 壁平 安 》 等 等.这些 作 品 都在 千 字左 右,体 现 了 中 国古 典 散文精 短深 至 的 传 统 特 点,而手 法之 新,品 位 之 高,也 都 是有着 独 特的 美 学追 求 的。我们把 《 红 豁 字 》 和 《 半 壁 平安 》 拿 来 一 起 分 析,发 现 巧 的 是 两 篇 散 文在 选 材 上 都写 了“字” ,都停 留 于 对 一 种“字”的美 的 洞 察 上.门 子 上 贴 的 字,墙 壁 上 被 抠 出的字,这在 我 们 见 了一 千遍、因 而也 忽 略 了 一 千 遍。两 篇散 文 恰 是 在 这 些 俗 常 的地 方,看似 微不 足道 的 生 活 角 落 里 创 造 了 神奇,由此想 来,散 文 的 魅 力 也 确是 在 于这 种 能 触及普通走入 普 通 深 久 普 通 的 平 常 景 与 平 常 心。一 个时 期 以 来,小 说、诗歌、影视 等文体 都 吸 收 散 文 笔法的 长 处,到 散 文 领 域 占 一点 地盘,而 散 文 为 什 么 就 不 能 到 其他 文 体 中占 一 点 地 盘 来 丰富 自 己 的 表 现 力 呢 ?《 红 露字 》 与 《 半 壁平 安 》 却 是 到 其 他文 体 中占 了 一 点 地盘的。《 半 壁平安 》 非 一 般 的 习 惯 的散 文章 法。似 乎 作 者 有 意 引 入 了影视 的表 现手段。全 篇 文 章则 是 一 个被 慢 慢 放大 了 的 电影 特 写,因而 这 篇散 文的语言是 一 种“镜 头 语 言” ,立 体感 画 面 感 极 强。随 着“镜头”的 摇、移、升、降,呈 示、扩 展、停 留,时 有 精 彩 的 话外音 插 入 其 中,散 文 录 的 是真 实 的凡 人 凡 心,刻 入 我 们 头 脑 中的 却 是 这个大 千 世 界 里 有 些 触 目 惊 心 的 一 幕。《 红 露字 》 似乎 是拿 了小 说 的 做法。讲 一 个 人的 故事而 又 非故 事,全 篇不过是 只 着 眼于 那个显得色彩浓艳 的 双喜字 上。明 里写物,暗里 记人,表 面 张 喜,背 处 透悲。千 把 字 篇 幅 叙 尽收稿日期:1 9 9 3 年 1 2月6 日。而作 者越 是 在 一派 喜 气 氛 围 中注入 自己的 尊 敬、爱 与同情,越 是 加重 了人 物 的 这 种 酸涩与悲辛。情 味深 切的 是 作为文 中记录 的人物 自 身 对 自己的苍凉 身世好 象浑 然 不 觉,抑 或是习惯了,在苦 难 中泡 得 太 久,麻 木 中生成 的 豁达 与顽强 反而让她 笑对命运喜爱 生命。有人把 散 文写作比喻 为“散 步” ,这 主要 是 指 散 文那种 特 有的显 得 舒 缓、随 便 的 行文节 奏,那种 特 有 的 字里行 间 释 放出的显得 优 美、崇 高、宁 静而 又自 由 的心灵 的呼 吸.或就散文 的 整休创意 过程所呈 现 出的一种“寻常态”而 言, “散 步”恰 是 形 象 概 括了散文的 文本 特 征、散 文 作 者 的一种 特 有 的创作心 态的。记 得列 夫·托 尔 斯 泰 曾 在一则日 记巾记 录自己 田 野中 散 步 时 在一株野草 面 前 的 停 留:“翻耕 过 两 次 的 休 闲地上… … 除 开 黑油 油 的 土 地-一看不见一根 绿 草,尘 土 飞扬、灰 蒙 蒙 的 大 道 旁 却长着一 丛挞 粗 木,只见上 而绽出 三 根枝 芽, 一根已经折 断,一朵 乌 涂 涂 的小 白 花 悬 垂着;另一根也受 到 损 伤,污秽不 堪,颜 色发黑,脏乎 乎的茎杆还 没有 断;第三根 挺立着,倾 向一 边,虽也让 尘 土染成 黑色,看 起 来 却那 么鲜活,枝 芽里泛出 红光… …”这里,作 家的笔 停 在 他 对 自然观察 的 精细处,且不说 他以 后由 此写出了世 界上最 强 有 力 的小说 作 品,这 观 察、记 录、停留的本 身 就 是 最上乘 的 散 文了。可 见,散文是“散 步” ,而 进入 表意阶段,我以为 散 文更 是 一种“停 留”的艺 术。类 似记载又如巴乌 斯 托 夫 斯基 的 《 金 蔷 薇 》 中 记 的:一个 破冰 船员 经过 芬兰湾 破 冰 时,在 冰 上 看 见 了一束 冻 凝了的 野 花,上面 蒙了 一层 雪, “谁 把它丢 在 这片冰 雪 的 荒 漠上 的?显 然 是 当 一 艘 轮 船 冲 破 最 初的 薄 冰 时,从船上落下来 的,一 个 形象出 现 了 它用一 种隐秘的 力 量开始 引 起一个还很 模 糊 的 故 事,必须 猜出这 束 冻花的 秘密。
”于是 作 家 也在这 个 地 方 停 了下来,写 出 世 上最 优 美的散文.把 所 看到 的 生发 出去、抒 发出来,依 着 充 分 自由 的 想象 与直觉,这 是诗,艺 术 猜想的 成份使 其罩 了 一 层朦 胧的纱雾;把 所 看 到 的 艺 术地 记 录下 来,贴近 足够 的 真 实、具体与 理解,这 是散 文。它 重实 有 的 发生而 非生发,它直取了现 实 的细处 与 痛 处,因 而 它对现象 的 停留 更 切 近 生 活 现象 本 身。但不 论是 诗 的、还是 散 文 的,这 类 自主 意识 极强的抒 情 文学 的姊 妹艺术,它们 都 在 该 停 的地方 停了 下来。艺 术 大 师 都 极为看重“这 个 地方” ,歌德说过一句:“现象 的最 强 烈 的瞬间”;莱 萃 说过 一句:“包 孕性的顷 刻” 、;柯 勒立奇说 过一 句“有生气的自 然”等 等。而艺 术 的 敏 感 与 良 知 首 先应该 体现在 作 者 能 够 和 是 否找寻 到 这 种“瞬间” 、 “顷 刻”与“自 然” ,而 后在 这些地 方 稳 稳 地 停了下 来,这 个 地方将 为内 外 宇宙( 心灵 与 现 实 ) 发 生 撞击与 通 融的契合点,将为 人类灵魂的美 的 栖息地。、作为纯 粹 文 学 的 艺术 散文,不 论 就其 感 应把握世界 的 敏 锐 程 度,还是 外 化现实 的 审美形 式,在其 短小 的 时 空 里。特别 应是一 种“停”的 艺 术,没有 这种“停 留”便没有 散文 对 生 活与心 灵 的 洞察 与深 化。写作 大 家 如 此,普通作 者 亦 如 此;自 然 景观 面前 如 此,人 文 景 观而 前 亦 如此。不仅 散文 思 维停 在 该 停的 地方,而且散 文的 笔力 仍跟着 相 应 地 停在 该 停的 地 方。具 体 到 行 文而 言,上 述提 到的两 点,我以为 对于散 文 尤为重 要.一是 停 在 细 处,二是 停 在“痛”处。无前 者 则 不 足以铸 成 散文的“型” ,无 后 者亦 难见得 散文的“心” .这 似 乎 是一篇优秀 散文临 产 前必 经 的 两 个 重要 阶段.
《 红 豁 字 》 与 《 半 壁 平 安 》 中。这两篇 散 文 就 题 材 本 身,作者 都 直 接 获 取 并选择了生活的 细 部。这细 又是 司空见 惯的细,最 易滑过 人 的 注 意 力 的细,周 而 这 细 处又是写作 的 难 处,当 然 也 成 为 妙 处 与 深 处。可 贵 的正是 两 位 作 者 抓 准了这 个地 方,并 稳 稳 地 停 留 在 这 个 地 方.他 们 的 笔 没有滑 坡,没 有 游 离,没 有 走 得 太空太 远 太浮面.不故 作“形 散” ,反而 使意蕴 内 敛又开 阔。散 文 原 来 最 偏 爱 并 属于这 种 行 文 的 实在 与 诚 挚。《 红 赘 字 》 往 小 里 说,不 过 是 停 在一个 村 妇 的 手 巧 上,往 大里说 则 看 到一位中 国 农 村妇女 背 负 的 沉 重 命 运;《 半 壁 平 安 ) ) 往 小里 说 不过 是停 在 盼望 妻 子能 平安 生产上,往 大里说 却 触 及了生 死意识 的 人 生 两 头。而 这 艺 术 效 果主要 来 自于散 文 笔 力 向细处 的 停 留 与 深 入,如《 半 壁 平 安 》 中 的 描 写:… … 妇 产 室 门 旁 那 半 壁 平 安,它 不 是 用 笔 写 的,是 用 手 枢 的 … … 象 锻 磨,象刻碑… … 洁 白 光 滑 的 墙 面 上 是 平 安 的 堆 积 交 叉、平 安 的 重 叠 包含、平 安 的 拥挤 杂乱、平 安 的无法无 章。象 粗俗 的 古 岩画,象丑 陋 的 类人 猿。… … 新 枢 的 平安 浸 染 了 殷 红 还 很 鲜;小平 安 如 豆;大平 安如杯;急躁 的 横画被划 成 一条 条据齿;沉 重 的 竖画破墙 三 分 但见黑青的 水 泥 配 黄 沙;有几 只手 共 复 描 过 的 一 组 平安,他 们有 着相 似 的 经 历!还 有 一 处 是 一 个 个小 坑 枢 成了“平” ,安字只 有 一点 下 边 空 了,大 概 是 突 然 发 生 了 什么意 外?作 者 只 停 留 在 对“字迹”的 发 现 上,文 字细到 象 是“考 证” ,象 是“侦 探” ,象 戴了 显微 镜、情 感 的 微 妙形 状、心理 的 杂 乱和变 化「 ,都 被 极 有 序地 呈现出来。再 看《 红 要字 》 中 类 似 的 描 写:… … 连 新 娘 的 陪 嫁 物 上,都开放 着一 朵 朵 形姿不 同 的“器” ,方 的、圆的、扁 的、三角的、菱形 的,与 物 相 称 相 配,简 直 是秀姑 的“嚣”展览 会 … …秀 姑 作“器”字,不 是 用翰墨挥写,而是 用 高 梁 红、石榴 红 的 纯 红 纸剪成,不抹黄,不教 紫,本 色中透 出神韵。她 剪的“器”字,其中的“口” ,全 是 甜 笑着的嘴巴模 样,或微笑 地半开,或 畅 笑 地 圆 张。那 横 笔,也 全 似 一 时 时 笑 眉,有 轻 扬的 男 子 汉阳刚 之 气,也 有微 弯的娴雅 女 子阴柔之姿.上 端 的两竖 笔,她 则剪成双蝶 并翅 或者两颗 丹 心 相 连。若 作 大 型 的,张 贴 在新 房的 正 中,她 用 对 开 或整张的 大 红 纸,要么剪成 龙 凤 呈祥的镶边,圈着一 个 状 如 牡 丹 的“嚣” ,那 牡 丹 没有一丝破瓣;要么剪鲤 鱼 闹莲的 图案,中 间抱 着一 个 圆 若 满 月 的“器” .这 种 描写细 到己 经很 有“学问”了,文 字里透 着 祥 光 瑞 气。作 者 也只停 留 在一幅“静 物”的观 察上,但 人 物 丰 富 的 内心,她 对 生活 的深 情、她 的纯 朴、她 的 智 慧 也 都 被呈 现 出 来。散 文,也正是 由于这 种 对细处的体 察、停 留、认真 与 深 入,才使 作 者 全 身心地 投 入,挖 掘出普 通 生活中所 孕含 的 内 在 的 隐 秘、美和力 量,而 读 者 也 才 会 随之停 留于这 逼 真 面 前,对那 平凡 的 奇 丽 不 会 再 视 而 不 见,而 是 刻 骨 铭心 的 了。可见,细处正是一篇 散 文的真 力 所 在,精 髓 所 在。没有 细 处 就 没 有 散 文,抓 不 住 细 处 停 不 到 核心的 细 处,则 不 会 有 好 的 散 文。停 在“痛 处” ,这主要 是 说,散 文 作为 一种人类 情 感世 界 的真 实裸露,人 类 个 性、心理 的 坦 诚 剖白,它的 这 种裸露和剖白决不是 不 疼不痒 的. “痛 处”即是 动心处,情 感的矛后处。它 不是 情 感 的 表 面,它常 是一个 内 面、背而、暗 面。
“痛 处”常 是“细 处”的 延
, “痛 处”也 常 在“细”处,但“痛处”决不 是“细处” 。如《 半 壁 平 安 》 的`痛处”在整篇 文 章 的 背 后,写 平安 处 处 涌 动 着不安,不安 的 成份则 是“痛”处。如 作 者这样 写:… … 我 又 从 纷 乱 的 思 绪 中 理 出 平 安 的 所 在、所 示、所 云,恰 是 男人的 身高、气 质和 心态.使 我 一 个 不懂书 法 的人在面墙静 默之 后,似乎 参到 了 某些禅机.倘 若 女儿和 孙 子 只 能 留 弃其一 的 话,那么岳 母、婆 母、助产师心中的 平安肯定 不 一样.我想象丈夫心中的 平 安,丝一 样 细磐一 样 沉.丝的两头牵妻 挂子,磐又重 重 地夯实 了 恩 爱 的 记 忆.… … 我 渴 望 再 能 见 到 黑 乎 乎 的 另 半 壁 不 平安.我 总 觉得不 平 安无罪也 不 可 怕,担心的 倒 是 那 些 得 到 了 平 安又企 图 毁灭平安 的人。我以为 这正是 《半 壁 平 安 ) ) 中的“痛处” ,这正是 这 篇 散 文 最 动 人、惊人、启 人 深思的地方。能 停 在“细 处”又能 停 在“痛处” ,这 是一篇好散 文 由“型”到“心”的必然 过 渡。正是 这一点,有 力 地 扩 张和 深化了文 旨,并 使 整 篇 散 文 笼 罩 了一层 浓重的 美 的忧 患 感。再看 《 红 赛 字 》 中 的“痛 处”,仍 处于暗 处,全 文写“双 喜” ,暗里在于人 物 的 孤单 和 清 冷。如 这 类 句 子 最 是 作 者 的 用心处:… … 在 由 远 而 近 的 鼓 乐 声 中,她 把 一 个 如 重 辩玫瑰 的小巧玲珑 的“费”字,替上 出 阁 女 的秀发,笑 眯着眼,目送 一 队红 红绿 绿吹吹 打 打 远 去.… … 仿 佛 那 个 抛 弃 了 她 的 他,是 她 大 长了出息的兄弟,足以使 她 骄 傲;好象那 个夺去 了 她丈夫 的 女人是 她 享尽 荣华 的 亲 妞 胞妹,令 她 炫 耀 不已.… … 那年,老 地 主 去世,秀姑 不 让 向 杭 州 发 电报,说 是 一 位 远 亲 戚 传 信 来,他 的 女人跳 楼 自杀了,他 也 正 在 遭 难,不 必 给 他 添愁了吧… …… … 秀 姑 及 了,一 座 尺 把高的小坟,孤 单 单隆 起 在 她 自己的责任田头,其实并不 占 地面,只需 一 场小 雨,将夷为 平 地。… …这 是 文 中 的“痛 处” ,从 中 可以读 到 散 文 作 者 对 所 叙人物的深 挚感情。这 是 中 国 最普 通 最 底 ...
篇三：平安创建的散文
节祝福语简短优美句子清明节祝福语
1. 花垂泪，燕低飞，清明雨声碎;游子归，轻烟堆，祭祖莫言悲;忆旧容，诉往昔，薄酒敬一杯;生者醉，逝者寐，心愿付纸灰;敬先贤，思遥寄，此情长相随。
2. 我们无法忘记那些先烈的事迹，在清明节这天，我们要祭奠那拥有浩然正气的灵魂，我们由衷的向他们致敬。
3. 清明时节来踏青，心情舒畅笑盈盈，植树成林好遮阴，美化环境一条心，悲欢离合已过去，快乐幸福来做陪，清明节里放风筝，赶走烦恼来好运，带来一帆风顺。
4. 清明时节来踏青，桃红柳绿真清新;山青水清脚步轻，眼明心明前途明;十里桃花百里杏，幸福伴你一年行。清明节快乐!
5. 清明节，踏青节，愿你背上安全的行囊，顺着快乐的导航;带上健康的行装，朝着幸福的前方;心里装满喜悦，手里握住希望;踏上绚丽多彩的征程。
6. 清明节，思亲念友，心结左右，人生在世，思量许久，遵循规律，放开心胸，容得忧愁，多开笑口，感情固守，多些问候，温暖亲朋，宽心你我!
7. 清明节时雨纷纷，记起先人不忘本，愿你时时都幸福，不枉先人众望归。愿你懂得惜身体，劳逸结合踏春晖，工作顺心事业成，来年祭祖锦衣归。
8. 石永刚清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问亲友做何事，思发念亲寻故坟。烧香焚绕寄情思。坟前立花意永存。
9. 悲歌曲从天路，壮士不再歌易水，晓见红山有炊烟，烈士之魂已见泉，红尘梦里忆壮举，烈士墓前有愧颜，吾今思于悼君魂，思绪纷飞感万千。
10. 每年的这天都承载着许多思念，也许曾经的那种依恋如今已时过境迁，那么让我们用最深情的话语来吊唁，用真挚的行动去祭奠。
11. 清明踏春好，快乐指数高;小脚很可爱，高跟鞋拜拜;天气易突变，雨具随身带;花粉易过敏，远离莫久待;补充水果菜，感冒不袭来。朋友健康，我最关怀!祝快乐清明节!
12. 清明节了，别害怕，其实鬼也有好鬼，比如开心鬼，平安鬼，好运鬼。它们约好今晚与你共度佳节，对了，别忘扫墓，烧点纸钱，安抚好鬼，问心无愧!
13. 清明节来踏青，赏花观景好心情;植树成林好遮荫，美化环境一份力;寒食日里吃鸡蛋，破壳重生好前景;清明节里放风筝，赶走晦气来好运!
14. 清明时节天转暖，柳絮纷飞花争妍。明天准备回家给亲人扫墓，想起家中逝去的亲人，心中一阵惆怅……每到此时此刻，我都非常非常的想念我的爸爸、妈妈。天堂里的爸爸、妈妈您们好吗?女儿好想好想您们啊!
15. 清明节让我们尽情道出对亲人的思念，洒下所有的泪，回忆不再是生活的负担。清明节到了，让我们再次体会人世间的爱心与温暖，微笑着重新扬起生活的风帆。
16. 清明佳节，去踏青，草长莺飞春光美。暖风吹，艳阳照，身强体健不感冒。烦恼飘，郁闷消，活力四射人开朗。祝福你，永安康，吉祥如意万事顺。
17. 清明节雨纷纷，行人急匆匆，四月的芳菲天，美景尽收眼底。借着这美丽的清明天，把美丽的祝福送给你。愿你拂去心中的烦恼，生活永远幸福甜蜜。
18. 有一种感情叫怀念，有一种怀念叫祭奠，有一种祭奠叫文明，有一种文明叫清明!希望每一个朋友都能文明祭奠，过一个更文明的清明节!
19. 咱俩关系这么好，告诉你一个天机，今晚千万不要出门，知道为什么吗?因为你太帅了，会让大大小小的鬼痴迷的。哈哈，清明节快乐哦
20. 清明小长假要到了，休息多出一天了，睡觉不用定闹钟了，抛开工作放轻松了，闲暇之余出去踏踏青了，没事可以放放风筝了，收到祝福甜蜜又开心了。
21. 清明思念心如焚，路上思绪乱纷纷，借问真情何处有?发条短信暖人心，自古生老是常态，愿你平安发大财，祝清明节积极向上，身心愉快!
22. 清明时节情纷纷，想你今日欲断魂;借问相思有多重，此情堪比海更深。繁华烂漫春意浓，祝福今日也升温，祝你吉祥如意总光临，清明假期多开心!
23.清明小长假，给你惊喜无限：让你的烦恼遍寻不见，让你的快乐伸手可及;让你的困苦眨眼消散，让你的幸福难以淹没。清明小长假，想不开心，很难。
24. 一毛钱的短信，内含一心一意的祝福，一心一意的爱意，一心一意的真诚，清明节到来之际，送给你最诚挚的祝福，祝你幸福健康每一天。
25. 梨花风起正清明，祭祖扫墓万家忙。一束鲜花敬先烈，用心对话真英雄。一年一度的清明节，祝福祈愿世界清明和平，家家安享清明太平。
26. 清明节地位得到提升了，放假时间大增了，抛开工作能放松了，睡觉不用定闹钟了，闲暇之余去踏青了，节后又能神气清了!提前祝清明快乐!
27. 清明节到了，思亲念友，心结左右，人生在世，思量许久，遵循规律，放开心胸，容得忧愁，多开笑口，感情固守，多些问候，温暖亲朋，宽心你我!
28. 清明时节来扫墓，中华民族重孝道;清明节时去踏青，人和自然相和谐;缅怀先贤学感恩，孝敬亲贤世代传;踏青出游亲自然，感念春天新气象。。
29. 情深深雨蒙蒙，清明时节墓地行。一片哀思祭亡灵，两行清泪流不停。片片纸钱化蝶舞，送给亲人表寸心。但愿天国路不远，殷殷情深可倾听!
30. 清明果给你健康的身体，寒食日送你连绵的好运，玩蹴鞠让你强健身体，放风筝带走你的晦气，祭先祖让你永远铭记，祝清明节一切如意!
31. 清明书局到，风筝传递我的祝福：放飞风筝，让它带走烦恼与忧愁，放
飞悲伤与苦闷;收回风筝，带来吉祥与好运，收获幸福与甜蜜。清明节，祝你未来顺利!
32. 清明节，踏青去，艳阳明，和风吹，燕子飞，河水清，柳笛鸣，脚步轻，身心爽，拍彩照，留佳影，发短信，飞彩信，祝福友，心情好，美逍遥。
33. 清明到，细雨打着祝福的旗号，冲你微笑，小草顶着问候的满意，向你问好，放下昔日的忧伤迷离，向乐观看齐，愿你四季平安，万事顺心，清明节快乐。
34. 清明至，雨儿飘，踏青节里花儿俏;青青草，碧连天，百花争艳迎仲夏;忙播种，也嬉闹，且看硕果丰收到;探莺花，春醉倒，愿你幸福乐逍遥。
35. 清明节的绵绵的细雨滴答滴答，春后的知了低叫蝉鸣，雨后的泥土清香绵延，漫山的杜鹃竞相绽放。送你祝福，愿你平安。
36. 清明节了，如果晚上有人总跟着你又不说话还有点恐怖，别惊慌，你只需跟 TA 说;朋友，我不是被吓大的，我乃快乐鬼也，即可脱险，清明节快乐!
37. 清明时节雨纷纷，最美人间四月天;春草新绿花苞开，桃花一香好运来;朋友真情总常在，身体健康人人爱;红红太阳幸福在，快快乐乐晒一晒!清明节快乐!
38. 清明节来了，送你一只风筝：蝴蝶风筝翩翩飞，家庭和睦幸福追;金鱼风筝逍遥游，事业有成喜心头;宝马风筝任西东，财源滚滚心放松!
39. 清明小长假到，手边工作早放下：走一走，散去身上烦与忧;抖一抖，精神抖擞更轻松;忘一忘，微笑时刻记心上。清明小长假，祝你幸福乐悠悠!
40. 风凉雨绵绵，清明哀连连。青烟到天边，涕泪泣墓前。焚香寄思念，一片情漫漫。悲伤不能言，心中车轮转。只愿永平安，生者福无限。
41. 清明节气象新，心飞扬把青踏，祝福话儿记心间，祭祖先把火防，文明
祭扫更安全，把情化雨润人心，美好祝福送给你，健康快乐过清明!
42. 清明节这是个特别的日子，装载着千丝万缕的思念，如果你真的为他/她好，请你快乐多一点!
43. 清明小长假，给你惊喜无限：让你的烦恼遍寻不见，让你的快乐伸手可及;让你的困苦眨眼消散，让你的幸福难以淹没。清明小长假，想不开心，很难!
44. 清明团子，带着艾草的芬芳和糯米的香甜，表达对逝去故人的怀念。品上一口，寓意说不尽的春意盎然，道不完的辞旧纳新。
45. 清明时节雨绵绵，离人泪水总难断。坟前敬献花一束，满腹哀思天地间。莫言人生太短暂，珍惜光阴在眼前。莫让生者再心寒，但愿亲人都健康! 清明节日雨纷纷，莫要悲伤伤自身;心中惦念亲人情，莫让哀伤扰生活;送上祝愿愿珍重，身体健康要照顾;保持乐观心态好，未来生活多精彩。
46. 清明节日小长假，出门赏花，金榜题名到你家;外出踏青，身体无病一身轻;清明小长假，愿君事业一帆风顺，财源滚滚发发发。
47. 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半，心如潮涌，潮涌是心，天天心情似潮涌。真的好想你...
48. 如你有心愿藏在心里那就说出来吧，如你有梦想藏在心里也说出来吧，他们都会实现的，至于是什么时候，鬼才知道。哈哈，清明节快乐。
49. 春风春雨春意浓，人面桃花相映红;风筝已上碧云天，人倚秋千笑心间;清明踏青惬意游，发条短信问你好。
50. 清明小长假到，快乐紧紧来拥抱：与烦恼说说再见，送忙碌一个吻别，让微笑点点蔓延，让轻松悄悄渗入，让健康无处可逃。清明小长假，祝你健康快乐!
51. 清明小长假，祝福短信发，春风亦盎然，思念恒流长，快乐似纸鸢，只
欠没转发。清明节祝福缤纷，愿君笑口常开，事事如意!
52. 清明节扫墓，别忘扫去堆积一年的心灵之尘。扫去懊恼心放宽，扫去霉运好事来，扫去孤单朋友多，扫去贫困财运添，扫去病痛身材棒，扫出美好新未来!
53. 清明节，送一束鲜花，送一段旋律，点一支跳动的蜡烛，再送上我对你的祝福，我的祝福是潺潺的小溪伴随一生一世，清明节快乐!
54. 清明节，扫墓节，缅先人，孝子孙，传统日，不忘怀，齐心做，合家祭;清明到，踏青日，出郊游，一起乐，朋友聚，祝开心，愿快乐!
55. 清明时节情伤悲，两眼泪流化作雨。抓把黄土撒天地，洒壶浊酒仰天祭。在天亡灵你安息，孝子贤孙来拜祭。愿你化作清风去，世人安居谋幸福。
56. 清明佳节，踏青去，艳阳明，和风吹，燕子飞，河水清，柳笛鸣，脚步轻，身心爽，拍彩照，留佳影，发短信，飞彩信，祝福友，心情好，美逍遥。
57. 清明节，踏青去。走一走，舒筋骨。看一看，悦眼帘。闻一闻，调心肺。笑一笑，十年少。心舒畅，情高涨。祝福你，乐无边。
58. 清明天气难预料，三天小假美滋滋;懒觉睡到自然醒，身心放松眼明阔;携家约友踏春天，懂得珍惜幸福多;清明节日家团圆，活在当下得快乐!祝清明节快乐
59. 清明小长假，踏青游天下：出去走一走，散去烦与忧;出去逛一逛，身体健又壮;出去看一看，快乐无极限。祝清明节幸福快乐永远!
60. 如果有一天我死了亲爱的请为我流泪泪是透明的泪是要你包容泪是心里的牵牵念念泪是我真的好想你!
61. 清明节去踏青吧，踏出一片锦绣前程;清明节去旅游吧，游出一番欢喜无限;清明节去聚会吧，聚出一段兄弟情深。清明节小假期，逍遥过哦!
62. 云朵装点着天空的精彩，问候装点着友谊的精彩，真情装点着岁月的精彩，清明装点着春天的精彩!盼结伴踏青去，发条短信问候你，折柳祈相逢!
63. 清明节，踏青节，每年四月的四日至六日间，春光明媚，草木吐青，春游的好时节，亲朋好友出去走走，到处转转，抖擞抖擞精神，开始新的一天，新的一年!
64. 清明时节来踏青，赏花观景好心情;植树成林好遮荫，美化环境一份力;寒食日里吃鸡蛋，破壳重生好前景;清明节里放风筝，赶走晦气来好运!
65. 细雨绵绵落人间，捧花默立在墓前。雨滴当知离人意，犹如泪水撒地面。一杯清酒敬祖先，但愿天国人平安。生者当知先人愿，珍惜生活每一天!
66. 迈开沉重的脚步，走向墓前;沐浴绵绵的细雨，放声哭泣;捧起素雅的菊花，沉浸回忆;跪在肃穆的坟前，缅怀情意。清明节到了，愿生者珍惜幸福，逝者永远
67. 清明踏青，结伴出行，温馨提醒，唯此短信，无论阴晴，雨具随行，贵重物品，照看小心，安全第一，谨记在心，放松心情，快乐无垠!
68. 清明节气悄然而至，多变的永远是天气，不变的永远是情意，愿淡淡的秋风拂去你的疲惫，暖暖的阳光传递我真诚的祝福，让快乐天天相伴幸福终身相随。
69. 凉簟冰壶寒世界，能不思卿一默然。清明节到了，每年这个时候都会想到过世的亲人，回忆以前的点点滴滴，让眼泪再次流过那年那月。佳节清明桃李笑。
70. 又到清明时节，你在何处寄托哀思?
71. 年年清明连绵情，清明不恋岁月人。今年扫墓添新土，不知来年变何人。
72. 梨花风起正清明，万里思哀。桃李雨落恰伤春，世人缅怀!
73. 记得莎翁剧作中有句台词：谁造的房子更坚固，是掘墓的人，他造的房子可以住到世界的未日。清明了，不知道另一个世界的亲人，他们过得还好吗?
74. 清明节劝你，莫烦恼，莫忧愁，幸福快乐紧跟你，无泪水。无苦恼，健康财运乐逍遥，祝你，笑容开，精神爽，清明小假平安行，踏踏青，气色佳，财源滚滚奔你家!清明节气养生短信
75. 清明节，送你一个清明果，伤心少来快乐多，送你一杯感恩水，只需祭奠不流泪，送你一颗幸运草，踏青过后笑一笑。祝朋友开心快乐每一秒。
76. 清明节到了，愿你踏着脚车，外出郊游，放下心情，开心自如，身体健康，什么都好，烦恼走掉，精神抖擞，愿你幸福快乐常相伴。
77. 不必再感慨世事无常人生苦短;曾经真正爱过，生命便不存在遗憾;即使是天涯地角即使相隔着无法跨越的横沟，只要心中有爱，生活就有明天。
78. 春风吹绿大地，春光灿烂明心，春雨如丝润物，句句祝福情深，清明节至，在思念故人同时照顾好自己，节日快乐。
79. 春光美好艳阳照，柳絮飞扬燕儿舞，发条短信送祝福，愿好运多幸福罩。清明节来到，祝平平安安、快快乐乐、幸幸福福、健健康康。
80. 不要担心自己的力量过于渺小，任何浩大的历史都是被处于最基层的小齿轮所推动，将先祖们的优良品格继续发展下去，这便是我们缅怀先人的最好方式。
篇四：平安创建的散文
朋友来 【平安扣】品鉴
http://www.pingankou.org/
毕淑敏－《平安扣》散文毕淑敏－《平安扣》散文，附评论，附评论
女友送我一只翡翠平安扣，红丝绳系着。它碧绿地沉重地坠在我胸口，澄清中透出云雾状的"棉"，水色迷朦。扣的正心有一个完整的孔，彷佛一支竹箫横断。清洌的空气在扣中穿行，染出一缕青黛。
我问，真的吗？
友人说，什么啊？
我说，翡翠呀。
友人说，美的你！这么大一块上乘翡翠，价值连城，把我的身家都卖了，也送你不起的。当然是假的了，经过化学处理的石头而已。
我把平安扣摘下来说，既是假的，那还有什么意思呢？我看这平安扣，倒是很像一枚铜钱的。
朋友抚摸着平安扣说，它和铜钱，实在是大不同。铜钱外圆内方、上书"××通宝"的字样，内芯尖锐刻板，实为锱铢必较之相。平安扣不着一字，外圈是圆的，象征着辽阔天地混沌无限。内圈也是圆的，祈愿着我们内心的平宁安远。在它微小的空间里，蕴含了整个壮丽的大自然。它昭示当你的心与天地一致，便有了伟大的包容和协调，锁定了你的平安。
我叹了一口气说，讲的虽好，但世事维艰，我们脆弱的心，在历经沧桑之后，怎样才能清风朗月圆润如初？
友人陪着我叹气说：
“是啊。没人能承诺我们一生永远晴天，没人能预知草莽中潜藏毒蛇猛兽，没人能勾勒出命运的风刀霜剑，没人能掐算出何时将至大限……从这个意义上讲，纵用尽天下翡翠，打凿出如泰山那般的一枚巨大平安扣，悬挂在星辰间，也是没有丝毫用的。然而，外界虽不能把握，内心却可以调适。任你弱水三千，我自谈笑风生，谁又能奈何我们呢？你我也许不知道，命运将在哪一个急转弯处踉跄跌倒，但我们确知，即使匍匐在地，也依然强韧地准备着爬起……”
我把石头雕成的平安扣，重又挂在颈上。友人说：
“送你的翡翠是假，平安的祝福是真。每个人，都是自己的平安扣啊。
“
欢迎朋友来 【平安扣】
品鉴
http://www.pingankou.org/
李海波评《毕淑敏之平安扣》李海波评《毕淑敏之平安扣》
平安扣只不过是一种很普通的装饰品，毕淑敏不愧为文章大家，能够借物喻理，阐发对社会，对人生的深刻见解，挖掘深入，见解深远，发人深省。
以物喻理，见解深刻，平安二字值千金，那人们怎样才能得到平安呢？是靠身带装饰精美的平安扣作护身符就可以驱疫免灾吗？这些物质的东西都是外在的，它不具有这种功能。真正能保佑自己平安，给自己带来愉悦和幸福的是自己。前景不能把握，内心却可以调适。任你弱水三千，我自谈笑风生，谁又能奈何我们呢？正象拯救自己的只能是自己一样， 给自己带来平安的也只能是自己。
立意深远， 从人们司空见惯的小物什入手， 讲出了一个深刻的哲理，令人信服。
尺水兴波，萦回曲折，虽是一篇短文，但却写得曲折有致，摇曳多姿。朋友送给自己一只平安扣，自己很高兴。
“扣的正心有一个完整的孔，仿佛一枚竹萧横断。清冽的空气在扣中穿行，染出一缕青黛”这平安扣是很美的，作者的心情不言而喻。当友人告知是假的，自己便兴味索然，把它取了下来。叙事到此有了转折，自己认为它象铜钱，朋友说不象铜钱，用铜钱的斤斤计较显出了平安扣的人心容于天地，平静包容，文章到此完结也不失为一篇好文章，但文章继续往后发展，平安扣不能保佑我们，保佑我们的就只有我们自己，至此文章水到渠成，达到高潮，主旨凸现出来，曲径通幽，渐入佳境，让人在不知不觉中得到美的享受。
对话体的方式，更容易表现作者的主观思考，问者有疑，答者睿智，问者心有疑惑，答者胸有丘壑，在问答之中，问者的疑虑逐层化解，答者的观点也即作者的观点得到阐发，文章的主旨也得以体现，手法得当。
本文由【平安扣——和田玉平安扣品牌推广机构】http://www.pingankou.org/ 搜集推荐，转载请保留出入与链接！
篇五：平安创建的散文
鲁迅第一课时祝福
学习目标1.准确把握祥林嫂的形象特征， 理解造成人物悲剧的社会根源， 从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。2.学习本文综合运用肖像描写、 动作描写、语言描写来塑造人物的方法。3.体会并理解本文环境描写的作用。祝福
鲁迅(1881—1936),中 国 现代伟大的、名， 字1918年5月， 他第一次用“鲁迅”为笔名， 发表了 中国现代文学史 上 第 一 篇 白说。《狂人日 记》、。
原， 浙江绍兴人。豫才话 小文学家周树人思想家革命家祝福
代表作：短篇小说集、；历史小说集；散文集；散文诗集；杂 文 集 《 且 介 亭 杂 文 》 、《 坟》 、 《 南腔北调 集》 、《而已集》 等《呐喊》 《彷徨》《故事新编》《朝花夕 拾》《野草》祝福
初中我们学过的小说作,《故乡 》品和《祝福 》 选自《彷徨》等， 都是出自 《呐喊》 ，《孔乙己》。《社戏》
祝福【背景资料补充】（ 1）
、 《祝福》 写于1924年2月 7日 ， 最初发表于1924年3月 15日 《东方杂志》 第21卷第6号，后收入作者的第二个小说集《彷徨》 ， 是《彷徨》 的第一篇。补充拓展：
鲁迅也曾经《彷徨》 过， 《孤独者》《高老夫子》 《离婚》 之后， 他《在酒楼上》点起了 《长明灯》 ， 向他的《弟兄》 《示众》 ，最终《幸福的家庭》 像《肥皂》 泡沫一样， 在年终的《祝福》 声中《伤逝》 了 。（ 以上11篇小说即《彷徨》 集子中的作品。
）
【背景资料补充】（ 2）
、 《祝福》 写于1924年。
鲁迅还是把故事发生的地点放在将年农村的一个小镇， 而且唤作“鲁镇” 。
鲁镇边式中国农村的一个缩影。
鲁四老爷、 四婶、柳妈以及镇上的人们， 祥林嫂山村的婆婆、 卫老婆子、 贺老六， 还有作为小说叙述者的“我” ， 组成了 祥林嫂生活的社会环境。
祥林嫂的命运是为这个环境所决定的。
只有具体分析这个社会环境，才能深入认识这个“病态社会” 的诸多病症。祝福
【背景资料补充】（ 3）
、 时代已经是20世纪20年代了 ，但是长期停滞不前的农村封建社会依然“没有什么大改变” 。
祥林嫂的不幸， 一言以蔽之， 在于这个社会根深蒂固的封建性。
人权、 贞 操观、 迷信、 人心冷漠等成为祥林嫂在死亡线上遭受残酷的精神折磨。祝福
祝福是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。
每当旧历年底， 地主和有钱人家举行年终大典， 杀鸡、 宰鹅、 买猪肉， 并将三牲煮熟作为“福礼” ， 恭请天神和祖宗享用， 感谢他们保佑当年的“平安” ， 并祈求来年的“幸福” 。关于祝福：祝福
归纳：《祝福》 的情节、 结构。情节 内容 顺序序幕 祝福景象与鲁四老爷结局 祥林嫂凄然死去 ─┐
开端 祥林嫂初到鲁镇 │ 倒叙发展 祥林嫂被迫改嫁 │
高潮 祥林嫂再到鲁镇 ←┘
尾声 祝福景象和我的感受
倒叙
结语大凡中国的悲剧， 从女人身上看去， 总能看得个一清二楚。
”
第二课时祝福
讨论归纳祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？ 后来又有什么变化？祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？祥林嫂临死前的肖像描写及其作用 。祝福
要极俭省地画出 一个人的特点，最好是画出 他的眼睛。——鲁迅祝福
祥林嫂——肖 像描写脸色 两颊 眼睛衣着饰物白头绳、乌裙、 蓝夹袄、 月白背心白头绳、乌裙、 蓝夹袄、 月白背心竹篮、破碗、竹竿精神状态有活力，对生活充满希望第1次第2次第3次青黄红的顺着眼青黄消失了血色顺着眼,眼角带泪痕 ，没有以前精神黄中带黑瘦削不堪， 木刻似的眼珠间或一轮精神上受到沉重打击精神麻木， 濒临绝境
祥林嫂——语言描写对四婶讲阿毛痛 苦、 自 责对大家讲阿毛麻木、 空虚与柳妈的对话精神重压陷入恐惧问灵魂有无封建迷信桎梏下矛盾的心理
祥林嫂——行动描写反对再嫁——逃、 撞怕被分身——捐（门槛）怀疑灵魂——问悲剧人物要使人怜悯，点， 性格必须善良 ” 。“ 最重要之——亚里士多 德
肖 像描写语言描写行动描写
祥林嫂的形象：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。
她勤劳、 善良、 朴实、顽强， 但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、 被迫害、 被愚弄、被鄙视。
第三课时
分组讨论分析人物形象分析四叔、 四婶、 柳妈、老女人、 “我”
鲁四老爷形象。是一个封建思想的坚决捍卫者， 他崇拜祖先，思想僵化， 反对社会的一切变化。他政治上迂腐、 保守， 顽固地维护旧有的封建制度， 反对一切改革与革命。
他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道， 自觉维护封建制度和封建礼教。
为人自私伪善， 冷酷无情， 轻视、 厌恶、 打击祥林嫂， 他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
道貌岸然， 实际上是维护封建礼教、迫害祥林嫂的地主阶级代表人物。
）
四婶：是“大户人家的太太” ， 头一次留祥林嫂是看她能干， 祥林嫂被婆家绑架走以后， 她害怕给自己家惹麻烦。
以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运， 而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。
以后祥林嫂再来， 她“起初还踌躇” ， 后来倒是真心怜悯祥林嫂， 留下她。
但是祥林嫂没有以前那样灵活能干了， 四婶开始“不满” ， 进而“警告” ， 最后把祥林嫂赶出家门。
可以说四婶只是把祥林嫂当作一件工具， 没有把她当人来看。
祥林嫂和柳妈
柳妈：柳妈是“善女人” ， “吃素， 不杀生” ， 与人为善。但是她对待祥林嫂， 却没有像对待其他生命那样有同情心。
柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然， 认为祥林嫂“索性撞一个死， 就好了。
” 对动物“不杀生” ， 却主张祥林嫂“撞死” ， 然后又把和祥林嫂的谈话传播出去， 供大家谈笑。
也算是无聊冷漠中的人中的一员吧。
柳妈还一脸“诡秘” 拿地狱来吓唬祥林嫂， 看祥林嫂脸上“显出恐怖的神色来” ， 也许像那些“老女人” 一样， 心里很满足吧， 柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。
老女人：中国两千年的封建统治， 使国民在精神上受到极大的压抑和迫害， 造成民众的愚昧和冷漠。这些老女人“特意” 寻来， 听祥林嫂悲惨的故事， 并不是真心地同情她， 而是作为无聊生活的一种调剂。
“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番” ， 猎奇之后得到一种“满足” ， 以他人的痛苦， 填补了自己空虚的生活。
“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我” 有反封建的思想倾向， 憎恶鲁四老爷， 同情祥林嫂。在小说的结构上， “我” 又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我” 的所见所闻来展现的。
“我” 是事件的见证人。
作业思考“谁是杀害祥林嫂的凶手”这个问题， 写300字左右的文章。
第四课时
谁杀害了 祥林嫂？明确：
大家都不是凶手， 有都是凶手。迫害祥林嫂的人们， 他们的行为 都是自觉或不自 觉地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲品， 鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。丁铃说：
“祥林嫂是非死不行的， 同情她的人和冷酷的人， 自私的人， 是一样把她往死里赶， 是一样使她精神上增加痛苦。
”
宋明程朱理学：
“饿死事小， 失节事大”“他们注定妇女必须过那掩藏的生活， 而使妇女的再嫁成为犯罪行为。
崇拜贞节-----这是理学家在妇女界中竭力鼓吹的---变成心理上的固定的理想， 妇女因此须付社会道德上的责任， 而男子则对此享着免杀的特权。
妇女更须负责以保全名誉而提高品格。
这一点，男人家也常热烈予以赞美， 盖至此其主眼已从寻常家庭妇德转移于女性的英雄主义与节烈的牺牲精神。
”林语堂《吾国吾民.妇女生活》
“社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲； 能用历史和数目的力量，挤死不合意的人。
这一类无主名无意识的杀人团里， 古来不晓得死了多少人物；节烈的女子， 也就死在这里。
-----社会公意不节烈的女人， 既然是下品， 他在这社会里， 是容不住的。
”----------鲁迅《我之节烈观》
环境描写 (祝福景象的描写)祝福1：
揭示祥林嫂悲剧的社会根源， 预示祥林嫂悲剧的必然性；祝福2：
推动情节发展， 增强人物形象的真实性和感染力；祝福3：
首尾呼应， 深化主题。
小说为什么 以“祝福” 为题？起于祝福， 终于祝福， 中间 一再写到祝福， 情节的发展与祝福密切相关 ；祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的， 鲜明的对照深化了 小说的主 题。
祝福【本文主题】小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了 辛亥革命前后旧中国黑暗的社会现实， 以及劳动妇女在旧社会封建思想和封建礼摧残下的悲惨命运， 揭露了 封建礼教吃人的本质。
布置作业将本课人物与鲁迅先生其他作品中的人物进行比较分析并自 拟题目 写作读后感或者参照本文人物描写方法， 写一位自 己熟悉的人物
篇六：平安创建的散文
/p>我国古代小说的发展历程：1、 上古到先秦两汉， 这是我国小说的酝酿和萌生时期。
主要是先秦的“寓言” “神话” 。
如：
《精卫填海》 、 《后羿射日》 。2、 魏晋南北朝时期， 出现了 “志人志怪” 小说， 合称为“笔记小说” 。
这一时期， 我国的小说初具规模。
主要作品有干宝的《搜神记》 。3、 唐代出现了 唐代传奇。
唐代传奇的出现， 标志着我国古典小说的成熟著名传奇有元稹的《莺莺传》的成熟。
著名传奇有元稹的《莺莺传》 、 白行简《李娃传》 。白行简《李娃传》24、 宋代出现了 白话小说——“话本” 。
至此， 才以小说作为故事性文体的专称。
话本的出现是“小说史上的一大变迁” ， 它对我国小说的发展有深远的影响。
代表作有《三国志平话》5、 明代出现了 “拟话本” ， 即明代文人模仿话本的体制、 形式进行创作的小说。
如《杜十娘怒沉百宝箱》6、 明、 清出现了 章回体小说。
这一时期， 我国古代小说发展到了顶峰， 产生了 一大批不朽的名著。
如《三国演义》 、 《红楼梦》
祝福3鲁迅
译著尚未成书， 惊闻陨星， 中国何人领呐喊？先生已经作古， 痛忆旧雨， 文坛从此感彷徨！----斯诺4横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺牛。寄意寒星荃不察， 我以我血荐辕。
作者简介:鲁迅， 原名周树人， 字豫才， 浙江绍兴人。
我国现代伟大的无产阶级文学家、 思想家、 革命家。
主要作品有：历史小说集：
《故事新编》历史小说集5小说集：
《呐喊》 、 《彷徨》《故事新编》散文集：
《朝花夕拾》散文诗集：
《野草》杂文集：
《南腔北调集》 、 《坟》《热风》 等十五部
背景介绍《祝福》 发表于1924年， 是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇， 故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。
农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后， 旧中国农村的黑暗是空前的。
辛亥革命虽然推翻了 清王朝， 赶跑了 皇帝， 但反帝反封建的革命任务并没有真正完成， 中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下封建主义的统治和压迫下， 封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民， 尤其是妇女， 她们更是受尽了 剥削和压迫， 承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。
五四运动提出了 “民主、 科学” “打倒封建礼教” 的口号， 妇女解放问题也成了 这个时期鲁迅探索的主题。
正是在这样的背景下， 鲁迅的小说《祝福》 应运而生了 。
在小说中， 鲁迅深刻的揭露了封建文化思想的流弊和余毒。封建的思想观念和礼教仍6
关于“祝福”“祝福” 是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。
每当旧历年底， 地主和有钱人家举行年终大典杀鸡宰鹅终大典， 杀鸡、 宰鹅、 买猪肉， 并将三牲煮熟作为“福礼” ， 恭请天神和祖宗享用， 感谢他们保佑当年“平安” ， 并祈求来年“幸福” 。买猪肉并7
小说为何以《祝福》 为题？• A、 “这是鲁镇年终的大典……今年自然也如此。
” 由“年年如此， 家家如此， 今年自然也如此。
” 一句， 你可以看出“祝福” 活动已经成了当地的根深蒂固的习俗。
祝福是一种封建习俗， 旧社会劳动人民无福可祝， 无福可言，主人公正是因祝福被逼上绝境的。
深化小说主主人公正是因祝福被逼上绝境的。
深化小说主题。8• B、 故事的情节发展与祝福有密切联系， 节日 喜庆氛围与主人公的惨死， 增强主人公命运的悲剧性。
小说的主人公是谁？ 鲁镇的人称她什么？ 本文围绕这个主人公， 讲了 怎样的故事呢？• 祥林嫂9祥林嫂
整体感知， 理清小说思路快速浏览课文一、 以“我” 为角度叙述小说的故事情节要求：叙述要客观1、 叙述要客观、 条理条理102、 语言流畅， 吐字清晰二、 小组研究并为“祥林嫂” 编写“年谱”
祥林嫂年谱与祥林结婚二十六七岁以前二十六七岁春上死了 丈夫。
冬初逃出家中， 经卫老婆子介绍， 到鲁镇做工。二十七八岁春上改嫁。
年底生阿毛。
阿毛一岁二十八九岁阿毛两岁。
丈夫患伤寒死去。二十九或三十岁阿毛三岁。11三十或三十一岁到鲁镇做 工。
祭祀时很闲， 只烧火。
年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。四岁的阿毛春上被狼衔去。
秋天经卫老婆子介绍， 回三十一二岁近秋到土地庙捐门槛。
冬季祭祖时节， 仍不让她拿酒杯和筷子。三十二三岁头发花白， 记忆尤其坏。三十三四岁可能被赶出鲁四老爷家。三十四五岁至三十六七岁沦为乞丐。三十七八岁腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
试勾勒小说的故事情节12
序幕“我” 见到的鲁镇的祝福景象“我” 见到的鲁四老爷及其书房作用：
揭示了 祥林嫂生活的典型环境， 为祥林嫂的悲剧发生提供背景。结局“我” 亲见沦为乞丐的祥林嫂“我” 亲闻祥林嫂死去的消息作用：
反映了 鲁四老爷对祥林嫂之死的冷酷和社会上对祥林嫂的冷淡， 表现了 “我” 对祥林嫂的关怀和对当时社会的激愤， 引起了 “我” 对祥林嫂半生事迹的片段回忆13开端：
外逃帮佣， 初到鲁镇发展被人劫走， 被迫改嫁丧夫失子， 再到鲁镇
高潮捐献门槛， 未能“赎罪”被逐出鲁家， 沦为乞丐作用：
祥林嫂勤快能干， 质朴善良。
为了 摆脱厄运， 一再抗争， 然而接二连三的不幸遭遇还是落到了她的头上， 她不但不能掌握自己的命运， 反而成为一个被压迫被迫害的 人物， 最终被社会所吞噬个被压迫、 被迫害的 人物， 最终被社会所吞噬14尾声“我” 所见的鲁镇欢乐的祝福景象“我” 的感受作用：
深化主题
1、把祥林嫂悲惨的结局放在开头， 巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；2、把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起， 形成强烈的对比，有震撼人心的力量， 突出反封建的主题。本文在叙述方法上有什么特点？15倒叙
二、 再读课文， 分析鉴赏主要人物形象。16
被逼改嫁的祥林嫂17穿蓝夹袄的手 抱阿毛的祥林嫂的祥林嫂祥林嫂端福礼的河边淘米的头 撞香案 的不准碰祭品的祥林嫂祥林嫂祥林嫂祥林嫂祥林嫂祥林嫂有家的呆坐着 的沦为乞丐
听完祥林嫂祥林嫂的故事， 她的死发人深省，的死发人深省， 引发我们思考——故事， 她1. 祥林嫂是个怎样的人1. 祥林嫂是个怎样的人怎样的人？怎样的人？182. 谁是谁是杀害祥林嫂的凶手凶手？
1. 肖像：2. 劳动（工作）
表现：祥林嫂是个怎样的人怎样的人？193. 前后变化：结论：
祥林嫂是一个…………的人。
1. 肖像：脸色青黄， 但两颊却还是红的——精力旺盛又只是顺着眼——安分善良安分善良；她模样还周正——相貌端庄相貌端庄；手脚都壮大——吃苦耐劳吃苦耐劳;2. 劳动（工作）
表现：
做工却毫没有懈, 食物不论,力气是不惜的——爱劳动， 能劳动， 不挑剔爱劳动， 能劳动， 不挑剔；3. 前后变化：
食物不论, 反满足, 口角边渐渐有了笑3. 前后变化：
食物不论, 反满足, 口角边渐渐有了笑影, 脸上也白胖了——易满足， 很容易活下去易满足， 很容易活下去；精力旺盛；20可见， 祥林嫂是一个很好、 很本分的女人。
在她身上， 集中了旧中国农村妇女所有的优秀品质：
善良、 安分、 吃苦、 耐劳、 易满足、 不挑剔苦、 耐劳、 易满足、 不挑剔……、 安分、 吃……
祥林嫂又是一个很苦命苦命的女人！一、 初到鲁镇“白头绳， 乌裙， 蓝夹袄， 月 白背心， 年纪约二十六七， 脸色青黄……”——一身重孝， 一个深受生活折磨的凄苦的寡妇形象；21“丈夫比她小十岁”——封建婚姻的牺牲品；绑架逼嫁——野蛮的封建婚姻；
二、 再到鲁镇白头绳——再嫁再寡， 夫死子亡；乌裙， 蓝夹袄 ， 月 白背心——生活依旧；脸色青黄， 消失血色——再受打击， 形容枯槁；顺着眼， 眼角带些泪痕， 眼光已无先前那样精神了。22——目光呆滞， 饱含无限辛酸；
三、 被赶出鲁家后， 沦为乞丐“头发全白， 长相与年龄不相称， 脸上瘦削不堪， 黄中带黑” ——衰老不堪；“消尽了先前悲哀的神色， 仿佛木刻似的” ——精神已经完全麻木；“眼珠间或一轮， 还可以表示她是一个活物” ——仅是一具行尸走肉， 一具活僵尸。23可怜的祥林嫂， 她由“人” 变成了“活物” 、 僵尸……
祥林嫂， 一个旧中国很好是一个很苦命很苦命的女人， 有着最悲惨很好的女人， 亦最悲惨的命运！24
讨论：
祥林嫂之死谁谁是凶手凶手？死，25
讨论：
谁鲁四老爷？祥林嫂的婆婆？柳妈？众人？众人？“我” ？谁是害死祥林嫂的凶手凶手？26
鲁四老爷？ 因为他剥削了祥林嫂么？祥林嫂之婆？ 因为她拐卖了祥林嫂么？柳妈？ 因为她的“地狱之说” 加重了祥林嫂的精神负担么？众人？ 因为鲁镇的民众对她冷酷无情么？“我” ？ 因为“我” 的回答我？ 因为我的回答， 导致她的死亡么？导致她的死亡么？27
讨论：人物形象——鲁老爷四老爷、 柳妈、鲁镇的人们、 我柳妈28
大骂新党“寿” 字和“事理通达心气和平” 的对联皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇支持她婆家支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。迂腐保守尊崇理学和孔孟之道29“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。
” . “可恶！然而……”告诫四婶， 不让祥林嫂在祝福时沾手。
死后骂她是个“谬种”
柳妈妈脸上已经打皱， 眼睛已经干枯， 可是还要给地主去帮工受压迫的劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度受封建礼教和封建教和封建迷信思想的毒害30善意地把阴司故事讲给祥林嫂听， 为祥林嫂寻求赎罪的办法， 就她跳出苦海， 结果适得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
鲁镇的人们祥林嫂再到鲁镇时， 人们“音调和先前很不同” ， “笑容也冷冷的了 ”对于她的故事， 开始是同情， 很对于她的故事快就感到厌烦， 常打断她的话，走开去， 后来还故意用别的孩子去逗引她， 戳她的痛处， 对她进行嘲弄。被封建思想支配， 不觉悟。觉悟。群众之间隔膜、冷漠。家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福” 大典。31开始是同情很祥林嫂死后， 短工“简捷地说” “我说不清” “淡然地回答” ，漠不关心。
研读：
人物形象——“我”• 是全文的线索人物， 祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的；见所闻来展现的；• 是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象， 同 情劳动人民， 不满黑暗现实， 但也有软弱和无能的一面。32
鲁四老爷、 祥林嫂的婆婆、 柳妈、 众人，他们在精神上、 灵魂上残酷地虐杀了 祥林嫂，他们自 觉不自 觉地受封建伦理道德、 礼封建伦理道德、 礼教思想教思想的驱使， 致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。33祥林嫂悲惨而短暂的一生， 充分暴露了封建礼教思想戕害和虐杀劳动妇女的愚昧和反动的本质。
结论：
杀害祥林嫂结论：
杀害祥林嫂的 的凶手“ “吃人吃人” ” 的 的封建礼教凶手是是————封建礼教思想！34因此， 鲁迅的好友曾经评论说：“人世的惨事， 不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
”——许寿裳
祥林嫂是非死不可的非死不可的， 同情她的人和冷酷的人， 自 私的人， 是一样把她往死地里赶， 是一样使她增加痛苦。35———丁玲
• 小说通过祥林嫂的不幸遭遇， 把批判的锋芒直指造成其悲剧的社会环境和封建伦理道德、 礼教思想。• 封建的政权、 族权、 夫权、 神权将她置于死地。婆婆的转卖， 大伯的收屋， 使她一步步走向深渊。
以鲁四老爷为代表的封建统治者， 则从精神上摧毁了祥林嫂神上摧毁了祥林嫂。• 祥林嫂的悲剧还有她自身的原因； 她始终以封建礼教的是非为是非。
正是这种“从一而终”的封建礼教思想无情地绞杀了祥林嫂的精神和肉体。36
政 权族 权封建礼教封建礼教封建迷信封建迷信37神 权夫 权
封建礼教思想从宋代起， 中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、 僵化、 反动， 反映这种趋势的理学出现了 ， 代表人是程颐、 朱熹。
理学口号是“存天理， 灭人欲” 。
夫权自然是“天理” ， 而寡妇再嫁， 就是以正常的“人欲” 破坏了 这个“天理”理学提倡妇女守节坏了 这个“天理” 。
理学提倡妇女守节， “饿死事小， 失节事大” ， “一女不更二夫” ， 寡妇再嫁当然不可以， 就连未婚夫死了 ， 也要为他守一辈子。
最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死， 并为这样的妇女立牌坊。
封建思想已经发展到灭绝人性的地步。1、 贞节“饿38
2、 秩序提倡“三纲五常” 。
“三纲” 即“君为臣纲，父为子纲， 夫为妻纲” 。
纲， 是居于支配地位的意思， 就是臣要绝对服从君， 子要绝对服从父， 妻要绝对服从夫， 不能破坏尊卑秩序。
“五常” ， 也叫“五伦” ， 是封建礼教所规定的君臣父子所规定的君臣、 父子、 夫妻、 兄弟、 朋友之间的关系， 即“父子有亲， 君臣有义， 夫妇有别， 长幼有序， 朋友有信” 。
封建礼教就是封建统治阶级为了 维护封建等级制度， 根据儒家思想制定的， 以三纲五常为基本内容的封建礼法条规和道德标准。封建思想的核心是维护封建秩序，夫妻兄弟朋友之39
3、 妇女的三从四德压迫尤为深重。
妇女没有人身权利， 没有独立的社会地位。
在家从父， 出嫁从有独的社会地位夫， 夫死从子， 即“三从” 。
违背了 这一秩序的妇女都被视为“罪人” 。
“四德” 指妇德、 妇言、 妇容、 妇功， 即妇女的思想品德、 言语举止、 仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。封建秩序对妇女的40在家从父， 出嫁从
4、 祭祀文化思想的一个方面。
血缘制也是封建秩序的重要组成部分。
所以鲁四老爷对祭祀非常重视， 像已经是“罪人” 的祥林嫂， 不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。对祖先的崇拜也是封建41
细节描写特写镜头一她一手提着竹篮，内 中一个破碗， 空的；一手拄着一只比她更一手拄着一只比她更长的竹竿， 下端开了裂：
她分明已经纯乎是一个...
篇七：平安创建的散文
疫情期间的一封家书（5 篇）抗击疫情期间的一封家书 第一篇：
社工女儿写给湖北父母的一封家书
爸、妈：
走时太匆忙，在忐忑过完 14 天的隔离期后，我终于可跟你们说一句：请原谅女儿的不孝，也请一定保重好自己的身体！这 14 天最让我纠结的就是每天早晚两次的联系，当视频中听到妈有点咳嗽，我夜里便睡不好，等第二天多次确认没有关系时，我才能把悬着的心放下；当听说爸的降压药吃完了必须去药店买，我也只能给出在下午 1 点左右人最少的时候再去的建议，这一些些的“风吹草动”都让我回忆起*月 23 号离开时的内疚。
*月 23 号上午，当听到武汉封城的消息时，我第一时间意识到这次疫情的严重，因为 20**年春的“非典”，我在南京度过了难忘的抗“疫”时光。那时还在上学，作为志愿者也体会了学校封闭时，同学们的无助并尽力帮助他们。这一次的武汉封城，我的第一个念头便是，后面怕是要封省了吧？！为了了解疫情，我时刻留意着新闻动态：*日上午，广东、浙江率先启动重大公共突发卫生事件一级响应，这就是战时状态啊！20**年的经历历历在目，基层的工作将迎来艰巨的挑战，所，我不能再犹豫不决了。
当我跟你们说我马上要启程回南京，并劝你们一起走时，你们的表情告诉我，你们无法理解。在你们看来，现在是武汉存在疫情，跟南京没关系，跟家乡这个小小的城市应该也没有多大关系，这大年三十都没过，一年一次难得的团圆还要赶着回去，怕是“女大不中留”了。我来不及跟你们解释，也没有信心能说服你
们一起走，我只能选择先回南京直面疫情。走的时候，看见你们都快要哭了出来，你们的外孙也在哇哇大哭，我是内疚的，我想郑重地道一声“爸、妈，对不起！”
现在，每天能了解到你们把自己保护得很好，也没有再出门，我的心里才有了一丝宽慰。14 天的观察期后，我就加入了社区的抗“疫”战斗，和我的同事们一起奋斗。在保护居民的时候，我就觉得像是在保护你们一样，让我们一起加油，打好这至关重要的一战。
待到春风送暖，疫情结束，我们再相聚。
爱你们的女儿 李多
抗击疫情期间的一封家书 第二篇：
战“疫”中给爱人的一封家书
亲爱的老公：
最近的我迷恋上网，在网站上我看到了许许多多的战“疫”家书，特别感动，也想给你写一封家书。
因为疫情，这个春节我们不能相见，虽然只相隔十公里的路程，但我却觉得我们离的好远好远。可恶的疫情让多少人有家不能回，比起疫情一线的他们，我们是健康的，也是幸福的。看到电视上一幕幕感人的画面，90 后的白衣天使瞒着家人奔赴武汉，却不敢给父母报声平安，怕自己的眼泪弄花护目镜，她也是父母眼中的宝贝，她却用自己幼小的肩膀抗起了一份责任；听到稚嫩的童音在电视上说：“我把我最亲爱的爸爸妈妈送给你们，希望你们健康，希望我的爸爸妈妈平安回来。”他们也是为人母、为人父的家中支柱，却在祖国需要的时候挺身而出；看到在疫情一线同一家医院的夫妻偶然相遇的画面，想给爱人一个拥抱却怕有病毒，彼此只是握了握手，那一刻，他们为自己的相见而欣喜，也为彼此鼓励加油！我的爱人，相比于一线的他们，我们是多么的幸福啊！
因为疫情，让不惑之年的爱人有了责任感和使命感。面对家庭的重担，需要你扛着；面对生病的家人，需要你支撑着；面对年幼的孩子，需要你照顾着；面对工作的逆境；需要你坚强着。这些你都做到了，而且做的很好，你更有了责任感和使命感，能踏实地去面对生活、面对工作，是我心目中顶天立地的男子汉！爱人真的做的很棒！
老公，人生走过的每一段路都不会白走，经历也是一种历练和收获，付出总会有回报，就如同我们一路走来的奋斗历程，牛奶会有的，面包会有的，一切都会有的，如今的我们有车、有房、有家，享受着这份平平淡淡的生活，我们也是如此的惬意。不惑之年的我们上有老，下有小，肩上有重担，心中有责任，少了太多的争执，多了太多的理解，让彼此心灵平静地享受这份感情吧。我们能看见时光在催老我们的容颜，也能看见时光里的人来人往，其实时光也在丰盈着我们的人生。我们珍惜它，它会一直都流淌在我们努力的人生里。
我相信 2020 成熟的生活只是我们幸福生活的开始，所有的经历丰盈着我们的人生，同时也丰盈着我们的精神世界，相互扶持、一路前行，没有什么能打垮我们的精神，没有什么能阻隔我们一路前行的信心，因为彼此的心都在为对方跳动着，因为我们彼此有一个共同的目标，让一家人健健康康、平平安安、快快乐乐的享受生活的每一天，让我们一起向着我们美好幸福的生活出发吧！
老公，谢谢你这些年来对我的宽容和包容，我也会努力做一个好妻子、好母亲、好儿媳。爱人在疫情期间一定要照顾好自己，做好防护。期待疫情结束，春暖花开之时，我们一家人一起去踏青，去享受大自然的美好！
爱你的妻子
2020 年*月
抗击疫情期间的一封家书 第三篇：
亲爱的：
看着疫情愈发严峻，我忍不住想给你写信，想向你表达我和孩子对你的思念，对你在基层防疫的担忧，更多的是让你能继续安心地工作。
这个年过得十分漫长，你离家九天，我却感觉好几个月了。正月初一晚上十点多你收到返岗上班、抗击疫情的消息，初二一早便出发，还来不及和在睡梦中的宝宝说再见，我为只是去一两天便能回来，不曾想疫情愈发严重，你始终坚守在岗位上，不曾回家。在你离家的前几天，宝宝每天都在问我：妈妈，爸爸去哪了，我想去找爸爸。我告诉他：宝贝，爸爸去打仗了，就像奥特曼打怪兽一样，保护着大家，等打赢了，爸爸就会回来找我们了。至于到后面宝宝会主动告诉我：妈妈，爸爸变成奥特曼了，去保护大家，等打败了怪兽，爸爸就回来了。在三岁孩子的眼里，不知道外面世界发生了什么，只记得你是他的奥特曼，是他心中的大英雄。虽然你不是医疗救护人员，但我知道你的工作也同样重要，每天我都在关注疫情的发展趋势，都在心里期盼着你回家的日子。只有看到你的一些工作动态时，我才能知道你在做什么，除了下村宣传防疫知识，还要对聚集的村民进行劝散……
初四上午通过你同事得知你没口罩时，我脑子一片空白，你是我和孩子的天、我们的顶梁柱，我完全懵了，待我缓过神来，赶紧找好友、同事到处筹措口罩，一个、两个……终于筹到十个，便赶紧发朋友圈求助寄东西，幸运的是顺利寄给了你，后面看到你戴口罩工作的照片时，我的心里的一块大石稍微放下了。得知晚上九点多时你还在回去政府的路上时，我更多的是心疼。每天都在微信给你发消息提醒你勤洗手、戴口罩、回宿舍洗热水澡……看着每天我们的微信聊天记录只有我的自言自语时，内心各种滋味，如果是平常这样我肯定会对你发脾气，但现在的我对你只有无尽的思念和担忧。
担心你耐心劝散村民被我打断，担忧你认真摸排被我打扰，害怕你热心宣传被我叨扰，除了关注你们政府工作信息动态来了解你的动态外，我能想到的就是在与小伙伴工作交流之余顺带问起，我不敢给你打电话、视频。前几天，得知村民对你工作不理解而做出的一些行为，像针一样扎到我的心，憋屈的眼泪止不住，如果可，我想当面问他们：如果你们的丈夫、你们的孩子，大年初二离家上班，每天下村给你们宣传防疫知识、每次苦口婆心劝你们在家待着，我们不是来串门的“敌人”，是防疫知识的宣传员和劝导员，你们不配合甚至个别村民说是工作不到位、不作为，你们会是什么样的心情。抱怨过后，自己在村级劝导中发现，现在村民对疫情的盲目自信才有他们的不理解，而我更理解你的不容易，纵然心里对你会有一些抱怨：陪伴孩子的时间少，也没有时间关心我，但我知道你是为了更多人的健康，用自己的默默坚守在做着一件勇敢的事。亲爱的，我想说你可能不是一名合格的丈夫和父亲，但绝对是一名合格的共产党员和基层干部，我和孩子也为你感到骄傲，我会带好孩子，照顾好这个家，你不用担心我们，你自己在外注意安全，照顾好自己，只愿这场战役早点结束，你能早点回家，让我为你煮上一桌热腾腾的饭菜。
抗击疫情期间的一封家书 第四篇：
爸、妈：
见字如面，一切顺安。
自元月初一一别，匆匆已有一月未见。道声安好，道声思念。今日忽觉暖风拂面，杨柳抽丝，也觉春暖花开之时不远，疫情过去之时有期。
不知不觉，上班工作已半年有余，疫情来上班忙忙碌碌已有一月，一家三人分隔三地，电话互道安好，每一次最后的结尾都是一句“好好照顾自己”。我知道这一句话代表了爸爸未说出口的万语千言，我知道这一句是妈妈太多的关心和
担忧，而我对你们的这一句话是对你们太多的担心和想念。
一月来，不觉成长很多，历练很多，收获很多。看到这场战疫便也体会到了什么叫做“不破楼兰终不还”的决心，心里亦期待着“满城尽带黄金甲”的胜利之日到来。其实这些天心里一直有些话想对爸爸说，身为女儿我为可有您这样护佑灯火万家的父亲感到骄傲。我也为我自己可在疫情中做出的一点点事而感到幸运。我更骄傲的是这一次我不再是你一直想保护的孩子，我可和你一样、和你一起去站到一线去，去站到“疫”线去。
妈，我想对你说，好久没吃的你做的菜了，好久没在咱们家的小方桌上一起吃饭聊天了。对你道一声辛苦，说一声想你了。看着你穿着军大衣逐户摸排的照片，听着你说的防疫的那些那些，还有旦旦那数也数不完的“家庭学业”，觉得如果爸爸是那个疫情面前挺身而出的英雄，你也就是咱们家的英雄，我们的守护神，也是我们的女神。
我很庆幸我可作为你们、作为很多现在工作在一线的人们的一员，我做好上报信息的工作、做好隔离人员登记、我记录着那些在基层一线奋战的人员。我知道那些正在奋战的人是一个又一个的你，和一个又一个的我，一个又一个的我们。
自别后，忆相逢。不知不觉已到深夜，窗外繁星点点，月光皎洁。眼下已是早春的时节，下次见面，春暖花开。
愿君安好！
抗击疫情期间的一封家书 第五篇：
亲爱的爸爸妈妈：
见字如面，展信如晤。
我一切安好，每日醒来的第一件事，就是打开网页看看当日的全国疫情地图，关注一下南通和咱家那边的疫情动态。今年是我第一次不在家里陪你们一起过年，
人人都说儿行千里母担忧，现在看来，反之亦然，小时候我总嫌你们唠唠叨叨，现在反而是我对你们啰嗦得更多了，不厌其烦地叮嘱你们一定要戴口罩、勤洗手、宅在家、不聚集，你们可千万别嫌我烦啊。
上次视频的时候，妈妈说看到在我们家小区值守的社区工作人员和我年纪相仿，数九严寒的冬日里一直站在雪地里值班，零下二十几度的天气冻得她抱着胳膊不停地踱步跺脚，你俩立马给我发来消息说一定注意保暖，我很会照顾自己的，请你们不要太担心我，作为一名基层人员，工作虽然繁忙但也让我收获到小小的成就感和自豪感，就拿前些日子发生的一件小事来说，有一位老大爷专程来街道找一位 8 号那天送给他十个口罩的人，要表示感谢，老人说他之前一直没有口罩做防护，收到口罩后他十分感动，虽说这位“匿名”的同事至今未浮出水面，但这件事让我为基层工作者这个群体感到自豪，要知道，每天在社区跑前跑后的工作人员，他们的口罩并不充足，每天也要盘算着、节约着用的，这让我想起了 3位女红军送给当地百姓半条被子的故事，时代不同了，但是党员时刻把群众冷暖放心上的初心本色还是和往一直相同！
又想起一事，昨天进小区的时候，我发现自己忘记带上居民出入证和身份证，被门口值班的大爷拦住严肃教育了半天，明明是凶巴巴的语气，却让我倍感心安，疫情当下，我们需要的就是这样较真儿的大爷！正是因为有着许许多多这样的认真负责的社区工作者，截至目前，我们街道辖区没有一例疑似或者确诊病例，这是对我们街道所有同事辛勤付出最好的肯定。
这几天很多省份的公路关卡都解除了，有些人误为疫情已悄然接近尾声，这是错误的，疫情还未结束，拐点还未到来，仍容不得一丝松懈。你们也万万不能放松警惕，要多多呼吁身边的亲朋好友，守好现在得之不易的阶段成果！
爸爸妈妈，今天上班的路上我已感受到天气回暖，冬日的寒冷已经退却，似春暖花开之时不远，疫霾散去之日有期，我已经开始期待和你们相聚！望你们身体健康，代我向家里人问好！
爱你们的睿
2020 年*月*日
一封家书 共待春暖花开时
一封家书：我们约好“春天”回家
依然在一线奔波的你，最近过得好吗？前天是元宵节，你离家的第 15 天，年味虽略寡淡，但时序铿锵向前，家里人望着你们逆行的背影，在期盼、焦灼的心情中，居家的团圆、疫路的行走、隔离的期待让这个元宵节有了不一样的味道。但我们知道，每一个家庭的岁月静好，都需要有人默默地负重前行。朋友圈里我们看到了坚守与奔波让你从最平凡的人变成了最可敬的人。今天作为家人我们不敢妄言团圆，一封迟来的信告诉你家里一切都好，放手去搏，但别忘了我们约好的“春天”回家。
作为父母，我们因你而骄傲。自从你站在党旗下许下铮铮誓言，就注定了你不再仅仅是我们的孩子，更是党的干部、人民的子弟兵。虽然最近听不到你每天下班回家、上班走时的嘘寒问暖，但看到你的勇敢和刚毅我们内心里就有汩汩暖流，因为我们知道孩子正在更需要他们的地方拼搏坚守。我们一切都好，电视里看到疫情正在逐步得到控制欣喜无比，出门在外你也一定要注意身体，那是你继续为百姓遮风挡雨的本钱。放心吧孩子，去拼搏吧孩子，等你回家我们团圆之时，还有热腾腾刚出锅的水饺，还有心比蜜甜的元宵。
作为妻子，我因你而骄傲。如果没有这场突如其来的疫情或许我们正在家里为父母孩子做着可口的饭菜；如果没有这场突如其来的疫情或许我们正驻足湖边
欣赏自然的风采；如果没有这场突如其来的疫情你或许正在弥补着一年来因为加班没有陪我和孩子愧疚。可是，没有如果，只有现实。但我不敢生气，不敢耍小脾气，因为只有家里安好，你才能更好地坚守自己的岗位早日凯旋。这世上，哪有什么天生的英...
篇八：平安创建的散文
5卷第l 期V01．25．1青海师范大学民族师范学院学报J oum al of M i nori ti es Teachers CoU ege ofQ i nghai TeachemU ni versi ty2014年5月M ay．2014铅华洗尽意真切——王永昌散文集《驿路平安》的精神原乡探析孔占芳( 青海师范大学故园情深吟乡音青海西宁810008)摘要：王永昌的散文集《驿路平安》描写的是全球经济化浪潮裹挟之下的农村，在城镇化进程中成了怀揣故乡的农村学子定居城市后的诗意回眸。作品通过朴实的散文笔调，描写了对家乡的温馨回忆，是作者成长的印痕，是一幅幅充满乡趣、童真的民情风俗图，是一首首心怀诚意的感恩诗，是一曲曲叩响心灵之弦的乐章，是最普通最平凡民众的赞歌，是地域文化的不经意留存，是对人类精神家因的诗意回望和美好幢憬。关键词：农村；精神原乡；悯农情怀；朴实中国当代文学史上，农村生活的再度( 中国革命时期，农村题材的文学成绩斐然) 被关注被书写，是在文革以后一批“ 伤痕文学” 的出现。上山下乡的城市知识青年将人生中最灿烂的光辉岁月——青春一留痕在农村广袤土地上的或喟叹、或赞美、或悲愤、或反思。这时候的农村文学，最重要的主题，是这些“ 城市人” 的人生舞台和生活轨迹被时代的车轮改辙以后，青春被抛弃、被闲置的苦闷和彷徨(如阿城的《棋王》)、灵与肉的挣扎(如张贤亮的《绿化树》、《男人的一半是女人》)，灵魂的失落和救赎的人生境遇。“ 农村以生产队长的专断、压制、蛮横来显示意识形态的强大和无处不在，以高音喇叭、宣传标语和热火朝天的集体劳动来标示农村的时代特征” ，[11以农业养工业的实绩和重视农业生产的意识形态为标记，农村被作为大有可为之地被书写，展现了农民获得土地后在集体劳作中战天斗地的创新精神和革命大无畏精神。这时的农村打上了深深的时代烙印，但叙事的主体是知青，农村成为他者眼中的另类存在而被关照，尚不是作为人类精神家园的栖息地的“ 自在” 存在。随着文革的结束，国家建设的中心转移到经济建设上来，尤其是改革开放以来，联产承包责任制的施行使农村逐步富裕起来。描写农村富裕起来的文学作品也逐渐增多，这些作品真实地再现了农人们勤劳致富的幸福生活，由衷地赞美了农村富有的生机和活力。文学《人生》、影视《咱们村里的牛百岁》、歌曲《在希望的田野上》等作品以不同的媒介、手法，都在描述一个富裕、开放、乐观、蒸蒸日上、朝气蓬勃的新农村。这样的农村，是人类期盼已久的人间乐园，是精神的栖息地，是心灵的家园。中国因农村气象万千的蓬勃气质走向国富民强的新时代，甩掉了一穷二白的帽子，以经济大国的形象在国际地位中蒸蒸日上。90年代的农村，开始发展致富，追求经济效益成为人们的首要目标，造成对物质文化的追求远远大干对精神文化的追求，文学在经济大潮的围攻下日渐退潮，描写农村生活题材的文学更是凤毛麟角，农村逐渐成为被文学遗忘的角落。21世纪初十年，城市的发展和富裕，打破了以农村为中心的农业经济模式，城市以富裕、现代、美丽以及较健全的社会保障成为农村人追求的梦想。年轻人进城打工，形成了中国新的阶层——农民工。而农村成为老人和儿童以及空巢老人的留守地。昔日生产粮食和热情的广袤土地成为了老人和孩子们品尝分离和期盼团聚的青涩之地。农村在文学中成了城镇化进程中怀揣家乡的农村学子定居城市后的诗意回眸。收稿日期：2013—12—20作者简介：孔占芳(1971一)，女，藏族，青海兴海人。青海师范大学民族师范学院副教授，研究方向：当代文学。55万方数据孔占芳：铅华洗尽意真切故园情深吟乡音青海文学亦如是。例如出生贵德的散文作家朱建军，诗人孔占伟，藏汉文兼通的作家久美多杰；平安的散文创作者王永昌；互助的诗人刘大伟等等。这些写作者出身农村，受过大学教育，留居在不同的城镇生活、工作、娶妻、生子，过着与祖辈迥异的或者说父辈渴望过的生活。他们的一头连着城市，一头连着农村；他们是城市的新鲜血液，也是农村的温度和希望；他们是城市生活的体验者，也是农村生活的原住民；他们在城市中奋力打拼、努力扎根，他们在农村体验温情，心怀感恩；他们在城市感受富裕、眩惑、疲累、挤压、艰辛、纷扰，他们在农村重温贫富差距、单纯、生机、力量、温馨、平静；他们在城市和农村两种文化间穿行，感受水泥的坚硬与窒息，土地的柔软与生命力。城市与农村之间的巨大张力，在内心形成一股巨大的冲击力，农村——家乡——精神家园——精神原乡，成为他们讴歌的永恒主题。原乡是指一个宗系之本乡。换言之，原乡是指祖先未迁移前所居住的地方——相籍，所以对个人而言，家乡是目前居住的地方，故乡是曾经居住过的地方，原乡是祖先居住过的地方，没有迁居过的人是没有故乡的。精神原乡主要指涉个体的精神本原，即个体文化精神或文化心灵中的始源，谈论精神原乡，旨在强调个体文化精神与族群精神的深度联系，思考影响个体文化精神的某种深层精神结构，这种族群性精神在某种程度上塑造了当下的“ 我” 。翻王永昌就是一位出生、成长于农村，大学毕业后留在青海省城西宁工作和生活的写作者。他的散文集《驿路平安》就是在这样的背景下诞生的对家乡的温馨回忆(《故居之恋》、《老家》、《老院》等等)、以及自己成长的印痕(《偷水》、《守水》、《父亲的馈赠》等等)，是一幅幅充满乡趣、童真的民情风俗图(《割草》、《夏日故乡》、《家乡的眉户戏》等等)，是一首首心怀诚意的感恩诗(《乡情》、《朋友文恩》、《秋雨淅沥》等等)，是一曲曲叩响心灵之弦的乐章。是最普通最平凡的民众的赞歌(《早晨的洋芋》、《对一双小手的牵念与惭愧》、《月夜笛声》等等)，是地域文化的不经意留存，是对人类精神家园的诗意回望和美好憧憬。故乡或家乡，作为一个个体的胞衣之地，成为写作者咏叹的永恒主题，或书怀乡之情，或发思乡之忧，或赞家乡之美，或唱乡邻情感之纯美。从诗歌到散文到小说到歌曲到影视，这种怀乡情感纯然而真挚，忧思而难忘。农村，尤其成为中国人怀乡的摇篮；农村出来的游子，尤其满怀感恩的思乡之情。王永昌的散文中思乡、怀乡、赞美家乡、感慨家乡的变迁、憧憬家乡的未来的篇什比比皆是，以至于共五辑的散文中第一辑中的12篇和第二辑《希望之旅》中的7篇散文都是对家乡的描摹和回忆。可以说家乡是令他提笔的重要原因。《乡情》是因一位故乡人的造访聊天“ 心中陡生一份对故乡的怀恋” 后的真情流露：“ 生我养我的故乡，这时我才发觉，自己依然深深地爱着她。也许，即使漂泊到何方，心中依然存在着对家园的怀念。也许，因了这份情感，就不会迷失在城市的人流中，就不会在纷繁复杂的社会中失去自我。”“ 毕竟，那是我曾经的家园，毕竟，家园维系着我和乡村的一缕情感。如果，人生存在城市中有一点恬静，还有一丝感念在心中可回想，那么，它就是我们曾经拥有的乡村了。”“ 历史远去了，但大地上却留下了历史和文明的遗迹。历史和文明的遗迹，仿佛是一个向导，把我们带进悠远的历史空间。一把石斧，可以勾勒高擎火把开天辟地的远古时代；一片残砖断瓦，令人遥想金碧辉煌巍峨如云的宏伟宫殿⋯⋯”“ 物质文明留下了斑斑碎片，精神呢?精神有它的残留物吗?如果有，可以进行精神的考古吗?人类在大地上居住过生活过劳动过，同样也在大地上哭泣过悲哀过歌唱过高兴过，既然物质文明的历史有物为证，而如此生动的精神世界会变得无影无踪随风飘去吗?” i 31答案是否定的，人类的精神有遗迹，涌动在我们血脉中的那些种族记忆首先以语言的方式保留着，因为“ 语言是存在的家园” ，人类通过语言命名世界、体验世界、记忆世界的。语言开始是口传的，文字出现之后，携带着人类原初精神的万方数据
孔占芳：铅华洗尽意真切散园情深吟乡音记忆通过文字在文学中代代传承，塑造了当下的你我。因此在文学中探寻精神原乡就成为一种可能。游子对“ 故乡” 的认识是有层次感的。第一层是童年时期与故乡水乳交融、不分你我、亲密无间的天地境界。个体的“ 我” 是故乡里的一份子，形成内在性的和谐、包容的关系，故乡是儿童的乐园。第二层是青年时期对故乡的不满嫌弃、挑剔遮蔽、甚至逃离故乡的物我境界。这时“ 我” 和故乡的关系是试图脱离、分离的关系，“ 我” 是外在性的存在，“ 故乡” 是“ 我” 研究的对象，“ 我” 用功利和实用的眼光发现了“ 故乡” 的缺陷和不完美：偏僻、封闭、贫瘠以及因稔熟而来的疲倦感。经不住心灵向往外面世界的诱惑——逃离，成为青年的唯一嗜好。第三层是中老年时期站在异乡对故乡诗意回望的审美境界。这时“ 我” 对故乡的关系是超越和回归，“ 我” 经历了人生的风雨彩虹，发现不管你愿不愿意，“ 故乡” 如影随行，甚至“ 故乡” 成了游子继续前行时需要汲取的精神营养宝库和心灵受伤后的疗养所。“ 我” 执意回归“ 故里” ，寻找到精神疗救的良剂——童年时期无忧无虑、自由自在、不弃不离的家园，这就是人类一直寻找的精神家园。游子的回归超越了功利的实用目的，带着审美的眼光寻找到了精神家园，“ 故乡” 在审美的层面上形成了情景交融的诗意存在，“ 谁不说俺家乡好” 就成了反逻辑而真情感的现实存在。王永昌的散文集就是对“ 故乡” 的三层境界的认识，以散文写作的方式抵达了农村作为人类“ 精神原乡” 的阐释。“ 精神原乡寄寓着熟识、亲近、眷恋、舒适等情感因素，诱发着人心的归家感。用海德格尔的诗学来解释，它就是‘ 接近源泉之地’ ，‘ 接近极乐的那一点” ’ 。嗍《乡情》中“ 故乡”的三层境界充分得到显现。小孩们在田野放风筝的欢笑声、村子里粉霞笼罩的杏花，留着儿时足迹的悠长悠长的王家巷，山坡上和伙伴们一起掘的山洞，玩过家家搬的石头⋯⋯是作者儿时感受到的物我合一的天地境界，因而是美的，可回忆的，值得品味的。第二层境界是回忆过后，一句略带失意的感触引出的：“ 也许，对我而言，再也无法体会这一切了。我只有在城市寻求自己的位置，寻求被人承认的资本，很累很不满足地去寻求。” 逃离故乡，甚至刻意忘记故乡，淡化农村身份，“ 是和我一样有过农村经历，而现在身居城市的朋友” 的心结，“ 其实，我们的心我们的一切，都与农民离得很远了。” (《夏日故乡》)这种分离中带有留恋、无奈、内心的挣扎和难以言说的青涩。难能可贵的是作者毫不讳饰自己的真情实感，忠于自己情感的真实流露，这也是这本散文集的重要特色一隋感的真实、细腻。王永昌在《乡情》中的“ 感慨” ，就是触及到了精神家园的实质，即故乡的第三个层面——审美。故乡于他，不仅仅是出身之地、成长之地，也是他人生观、价值观、世界观形成的精神濡养之地。故乡是精神的天然氧吧，是快乐的源泉，是言说的可能。如前所述，王永昌的散文中的“ 故乡” 是离开后回归的诗性回望，因为距离，过滤了杂音，留下的是美质：村里人的善良、憨厚、拙朴、感恩、快乐。这也是文学尤其是散文对精神文化的一种贡献：对正能量的挖掘、保存、审美、传承，最后形成人类精神文化塑型中的传承因子而被承接。在王永昌的散文集中，最能触及心灵的，是对弱势群体的关注。比如写土地承包责任制后抓阄得的又跛脾气又倔，性情暴烈的“ 跛脚骡子” ，“ 除了犁地，什么也不愿干，更不用说让人骑。” 所以全家都觉得“ 运气很坏。” 唯一的好处是不挑食，什么都吃，“ 吃饱了就闭上眼静静地站着，感受风的抚摸、阳光的亲吻⋯⋯” 。有一次牙牙学语的弟弟爬到它的肚皮底下，“ 它既没踢也没咬，眼中流露出无限的慈爱，继而安详地闭起了眼睛。”( 《跛脚骡子》) 骡子与自然的默契相处和对孩童的怜爱令作者塑造出如此有爱意和满足感的骡子形象，让读者也感受到和谐美好的境界。以至于这个个性极强，特立独行的骡子被换了毛驴拉走的时候，那“ 更蹒跚更沉重的步履” ，那“ 大眼睛里滚落的浑浊的泪滴” ，滴落到了读者的心底，溅起层层涟漪。再比如，《瘸、r头》，这个不知道真实姓名的黑瘦于焦的村子里的“ 另类” 女孩，在被我们有求于她时才当作临时玩伴时的兴高采烈，或57万方数据
孔占芳：铅华洗尽意真切故园情深吟乡音被孩子王不屑一顾地开除出游戏队伍后的眼泪汪汪，学习极好，却不得不为了在家照顾两个弟弟和做无尽家务而退学，抑或出嫁外乡时无奈、无助的凄厉哭号，都在读者的心灵上留下了震颤的回音。又比如《月夜笛声》里到西宁修马路的民工，喝着粥，吃着馒头，即使是每天中午吃着千篇一律的面片，也“ 好像吃什么山珍海味似的” 把生活中的艰难硬是咀嚼出甘味。其中一个瘦小、左腿微瘸的20岁左右的少年总带惆怅，在晚饭后用笛子吹奏着青海人熟知的各种民间调子，把与大学失之交臂的无奈命运吹得“ 如泣似诉，嘶哑而又哀婉” 。中秋夜，民-El " r]在帐篷里于少年的笛声中过节，却被住户尖利的指责声化为死寂的沉默! 当路铺好后，这些修路的民工们“ 就像一夜之间，被风吹走了似的，第二天上班，家属院里干干净净，好像不曾有过帐篷，不曾有过这些民工。”在短短的文字里，塑造了民工的艰辛、乐观、遭受歧视和默默隐忍，蕴含作者无限的同情和谴责。不难看出，这种对弱势群体的关注是王永昌与生俱来的悯农情怀，与传统的儒家济世思想一脉相承，从《诗经》中的《七月》走来，带着泥土的气息，与生命相关，与民族的前途有关。所以，看似一个个似乎可以忽略的个体或群体，经作者的视角，看到了时代的印痕，为社会的良心把脉。在对比中彰显人性的优劣，思考命运的多舛，礼赞生命的顽强和尊贵。这也就是文学为什么的问题。在这个问题上，王永昌的每一篇散文都有明晰的宗旨：为平凡的民众书写，展现凡人的种种优秀品质。这与...
篇九：平安创建的散文
战一线的白衣天使致敬——唱响歌颂白衣天使的赞歌口杨锐己亥庚子之交，病毒再袭华夏大地。始发武汉，蔓延湖北，并迅速向全国扩散，到1月29日西藏发现第一例病例，全国各省(包括港澳台)无一幸免。与此同时，如17年前抗击SARS一样，无需动员，没有犹豫，全国各地的医务工作者纷纷请命，一批批白衣天使从祖国的四面八方再次集结，走向新冠书 病毒肆虐的战场，展开了一场消灭新冠80病毒的狙击战。大医精诚，白衣天使们的义无反顾，令无数人向着湖北的方向泪目瞩望，既盼着他们能筑成阻断新冠病毒传播的最后一道“城墙”，更盼望他们能早日吹响胜利的号角平安凯旋!北京九三合唱团有80多名团员，平均年龄近60岁，大多是在科技教学医疗等战线为国家奉献了数十年的知识分子，对祖国和人民有着深深的爱恋，和祖国人民同呼吸共命运。虽年事已高，不能上前线，但大家心系湖北，牵挂着抗疫的勇士们。除了捐款捐物外，在合唱团执行团长朱兰的倡议下，发起了在群内和群外唱响《致敬!奋战在一线的白衣天使》公益歌曲的活动，向白衣天使送达我们这些歌者的钦佩和敬意，向社会传达中华民族不屈不挠的顽强精神，为抗击疫情尽绵薄之力。这首《致敬!奋战在一线的白衣天使》是由云南省文联原主席郑明、全国政协委员、北京协和医院麻醉科主任黄宇光、《人民政协报教育周刊》主编贺春兰、云南艺术学院附属艺术学校副校长侯敬宜共同创作的。他们把对白衣天使的崇敬和钦佩之情、对他们的希望和惦念以及全国人民战胜疫情的坚定信念全部融入到这首歌曲之中，2月5日首头状癌的风险增加，而在30～44岁和45岁以上的患者中未发现风险增加。在滤泡性甲状腺癌和甲状腺髓样癌中也未见此差异。因此30岁以上患者接受放射治疗后继发原发性甲状腺癌的风险不会增加。在推荐、制订放疗计划和实施放射治疗时，必须慎重考虑，尽量减少年轻患者继发恶性肿瘤的风险。嚣万方数据次在《人民政协报》公微号上发布，并面向全国邀请歌唱者，让这首歌唱响神州大地，以提振精神，鼓舞士气，万众一心，众志成城，战胜疫情。“致敬!奋战一线的白衣天使，疫情就是命令。舍去小家不惧生死，哪里有疫情，哪里就有你们的身影。你们给患者生的勇气。给人民信心。啊，致敬!圣洁的白衣天使，人民盼你们打胜仗，家人盼你们保安康，你们是抗疫战场土的力量和尖兵⋯⋯”这是一首雄壮激昂的进行曲，旋律时而铿锵有力，时而激情四射，时而满含深情。旋律响起，我们好像看到白衣天使在湖北和武汉各个医院战斗的无所畏惧的坚强身影，好像听到白衣天使发出的“国有战，召必回，战必胜”的铿锵有力的声音。这首歌曲令北京九三合唱团的歌者心潮澎湃，热血奔涌，大家纷纷加入到学唱这首歌曲的活动中，有些团员第二天就学会并演唱上传，成为这首公益歌曲的首批歌者。在他们的带动下，越来越多的人加入到这个为生命而歌的队伍中。此后词曲作者又对歌曲精雕细琢，发布了第二版，团员们又发起了新一轮学唱的热潮。为白衣天使加油，为湖北加油，为中国加油!平常年代我们都深知中华民族的全面复兴取决于每位成员个体行为的总合，而此时大疫面前更清楚每个中华儿女都有一份沉甸甸的责任，可谓“山川异域，日月同天”，更可谓“岂日无衣，与子同裳”，战胜疫情必当一方有难八方支援，同心协力，共度时艰。此时鼓舞人心的精神力量必不可少，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，忧国忧民的悲悯情怀让这些知识分子歌者难以自抑，发自内心地想用自己的专长为抗疫前方助力。歌曲是有力量的，“语言的尽头是音乐”，《神圣的战争》曲作者亚历山大罗夫的儿子回忆当时的情景，“我记得那些坐在简陋的军用木箱上抽着烟的士兵们昕完了《神圣的战争》的第一段唱词后，一下子站了起来，掐灭了烟卷，静静地听我们唱完，然后要我们再唱一遍又唱一遍⋯⋯99大敌当前，“前面有东北的义勇军，后面有全国的老百姓”；大疫当前，白衣天使就是在前方拼搏的战士，我们愿为他们唱出心中最美的赞歌。没有什么比音乐更能表达全国人民对抗疫前线白衣天使的崇高敬意，更能唤起全民抗疫的勇气。歌曲的作者和演唱者都有一个共同读者服务一趴一：。：。年第：期万方数据
星尘口伊冯·沃特森我依然记得第一次看到那个肿瘤的样子，在医生昏暗办公室的屏幕上，它呈星云状，很亮很白，让我不由自主地想起了卡尔·萨根的“星尘”论一我们DNA里的氮、牙齿里的钙、血液中的铁以及苹果派中的碳都是在陨落的恒星内部形成的，我们每—个人都来自星尘。要接受人类是出生很久之前就已经爆炸的超新星的后代以及我们每个人都由远古时期的星尘组成书 这样的观点确实需要神奇的想象力。82如果你刚被确诊为癌症，你可能会不停地想生命中的神奇力量是否能够回归。我来告诉你：会的!虽然可能会花费些时间，但你终会发现自己确实是由神奇的星尘组成的星星。只是在这个过程中，你需李香菊编译外刊译介要一些帮助，就像我一样。一定要耐心。这是种美德。我没什么耐心，喜欢快刀斩乱麻地处理问题，越陕越好。如果你也跟我一样，请切忌不要贸然作出决定，除非你已完全了解自己面临的所有选择。多花些时间问问题、记下要点，如有必要，多听取第二方、第三方、甚至第四方的意见。毫无疑问，知道得越多，越能让你在不熟悉的领域得心应手。接受来自他人一些帮助。当别人主动提供帮助时，请确切地告诉他们你的需求。在做乳房切除和腹壁下动脉穿支皮瓣(DIEP)重建后，我弯腰驼背、浑身脏兮兮的，需要安静和休息。所以，我请闺蜜来做我的“守门人”。让她代我在脸书上的心声，诚如白岩松在央视春晚上所表达的“我们爱你们，不仅在今天，还在生命里的每一天。”不只是有疫情的时候，无论何时我们的祖国和人民都需要白衣天使的护佑，健康中国需要蕴育爱医护医的文化土壤，愿疫情过后，所有的人们尊医永驻，爱医长存。华夏儿女，同气连枝。“无论你走到哪里，无论天气多么坏，记得带上你自己的阳光”，若每个人都能带上自己的阳光，这个世界将会洒满温暖，令死神望而却步，令病毒消弭于无形。祈愿白衣天使们平安，曙光就在前头。蔼(笔者辍笔之日：2020年2月14日，全国确诊病例已达63922例；首次公布医务人员感染1716例，殉职6人；全国已有217支医疗队，25633名医疗队员驰援湖北。)万方数据
篇十：平安创建的散文
级小学生美文摘抄三篇三年级小学生美文摘抄篇一
请用你的善良，为这世界荡开一条平坦的路，让人们一路平安。当面对需要救助的人，救，还是不救，这已不再是一个简单的选择题，而是善良的拷问。我们原本想要伸出援助之手，人与人之间的欺骗与不信任却一次又一次冲击着我们的善良，我们犹豫了，但最后我们都会选择去救，只因我们问心无愧。”马路天使“宋立明的车还在马路上来回穿梭，他依旧选择义无反顾地信任他人，伸出援助之手。谁也不知道他的车还能开多久，谁也不知道他还能救多少人，但他的善良却为人们荡平了一条安全的路，他永远是这条路上最虔诚的护道者。一念之间的信任，让他坚守了 40 年。
善意之心，在举手投足间温暖着生活；善意之举，让我们的生活变得更加美好。汶川大地震中，面对巨大的浩劫，不正是一丝一丝浓浓的善意从四面八方汇集起来形成战胜灾难的滔天暖流吗？”义丐“徐超，一个流浪的乞丐，蹒跚着把一把零钱捐出来时，周围的人震撼了，哭了。徐超的 105元，是他的全部家当，从情感上来说，并不比加多宝的 1 个亿逊色！
一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，却能换来很多美好。学会为社会做点事，为他人做点事，为自己做点事，美好的生活是在大家的点点滴滴中创造的，是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰，手有余香，当世界充满爱时，那我们每一个人也都会得到幸福的分享。
三年级小学生美文摘抄篇二
雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马的建筑遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入了忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
三年级小学生美文摘抄篇三
秋雨丝丝洒枝头，烟缕织成愁，遥望落花满地残红，曾也枝头盈盈娉婷，装饰他人梦。如今花落簌簌，曾绚烂美好刹那芳华。看那花瓣上的珍珠，不甚清风的摆动，悄然滑落，那不舍的是离愁，尘缘已过，聚散匆匆。不需忧伤，花儿，不会因为离枝而失去芬芳；草儿，不会因为寒冬而放弃生的希望。今年花胜去年红，明年花更好，花开最美，不负这红尘人间。
细数走过的岁月，欢乐伴着忧伤。在那段时光的深处中，最美的永远艳丽多彩不褪色，那些伤痛，时间久了也就模糊不清，留下的记忆也是残缺碎片。遇到不满意时，总会拿过去的好作比较，留恋过去，讨厌现在，始不知过去也是现在，现在也会过去。行走红尘人间，做个随遇而安的草木女子，让清风拂袖，心香暖怀。生命的旅途，总会有千回百转，悲喜寒凉，季节的辗转，绮丽的风景。若是懂得，这都是生活赋予的美好。有些人，有些事，可能进了你的眼，滑过你的心，又悄然的溜走了，可能只为相遇，留一道风景。把路途的美景丰盈心灵，化一道属于自己的风情。